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“性惡論”認(rèn)為人之性惡又是可以通過人為的辦法將之變成“善”的,但“教化”是軟弱的,只有法治才有效,這是法家的觀點。
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“人之性惡,其善者偽也?!笔钦f人天生是非善的,其善良的表現(xiàn)都是偽裝的。
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“性善論”認(rèn)為人天生是善良的、理性的,在管理上主張順其自然。
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“性善論”在管理上主張“施仁政”,強調(diào)人本位思想,提倡人治。
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儒家認(rèn)為:人生來是善良的,但社會會使人變壞。實施教化可以防止人變壞。
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“倒金字塔”式組織結(jié)構(gòu)就是指組織最高領(lǐng)導(dǎo)放棄決策權(quán)。
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行為科學(xué)所帶來的劃時代的變化,就是從以技術(shù)為中心的管理轉(zhuǎn)變到以人為中心的管理,越來越重視人的作用。
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由于專業(yè)化和分工有利于提高組織工作效率,所以組織規(guī)模越大越好,這是企業(yè)擴張的唯一動力。
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管理工作的效果通過組織效率和組織效能來衡量。組織效率涉及組織能否選擇“正確的事”去做(即“做什么”)。
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管理工作的效果通過組織效率和組織效能來衡量。組織效能涉及組織能否“正確地做事”(即“怎么做”)的問題。
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組織是對完成特定使命的人的系統(tǒng)性安排。
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