新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的良好教育應(yīng)當(dāng)符合以下標(biāo)準(zhǔn)（）。

英國的價(jià)值教育的主要內(nèi)容有（）。

世界的文化圖景傳統(tǒng)上相對單一且比較獨(dú)立，而全球化趨勢的出現(xiàn)和加強(qiáng)促進(jìn)了各種文化類型的交流與融合，因而呈現(xiàn)了多樣性的圖景。文化多樣性的具體表現(xiàn)為（）

社會(huì)契約論思想的代表人物有（）

教育改革就是去掉阻礙教育家辦學(xué)的各種因素，讓教育家的智慧充分發(fā)揮；為教育者的教育才華充分發(fā)揮創(chuàng)造條件，以便引領(lǐng)每個(gè)受教育者找到合乎自己特性的成長方式而得到健康發(fā)展。（）

法國文學(xué)家和政治思想家邦雅曼·貢斯當(dāng)將自由分為古代人的自由與現(xiàn)代人的自由。（）

哲學(xué)思維是對思維的前提和依據(jù)進(jìn)行的批判性反思，是對認(rèn)識(shí)何以可能的根本追問，哲學(xué)思維的反思性追問包含了對科學(xué)思維的前提和依據(jù)、以及科學(xué)認(rèn)識(shí)本身是如何可能的根本追問。（）

社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美，不能采取直接給予的方式被審美主體體驗(yàn)到，必須通過價(jià)值的評價(jià)、藝術(shù)的評價(jià)和認(rèn)知性的評價(jià)才能夠被審美主體體驗(yàn)到。（）

學(xué)科分化的越深越細(xì)，學(xué)科綜合的水平就越高。（）

美國社會(huì)學(xué)家杰弗里·亞歷山大認(rèn)為，秩序問題是個(gè)體單位是如何被安排在非隨機(jī)的社會(huì)模式中的問題。（）