道家不以善惡來分析人性，強(qiáng)調(diào)人性本自然，將回歸自然看作人性實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)道路。（）

社會(huì)人性假設(shè)根植于人的社會(huì)屬性，認(rèn)為真正對(duì)人的存在和發(fā)展發(fā)揮作用的是后天環(huán)境。（）

哲學(xué)思維是對(duì)思維的前提和依據(jù)進(jìn)行的批判性反思，是對(duì)認(rèn)識(shí)何以可能的根本追問，哲學(xué)思維的反思性追問包含了對(duì)科學(xué)思維的前提和依據(jù)、以及科學(xué)認(rèn)識(shí)本身是如何可能的根本追問。（）

康德的批判理性教育觀表現(xiàn)在（）。

中國的文化哲學(xué)雖無系統(tǒng)的理論形態(tài)，但可以從傳統(tǒng)文化資源中發(fā)掘出文化哲學(xué)思想，其主要脈絡(luò)可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家，比如儒家、道家、墨家等。（）

教育改革就是去掉阻礙教育家辦學(xué)的各種因素，讓教育家的智慧充分發(fā)揮；為教育者的教育才華充分發(fā)揮創(chuàng)造條件，以便引領(lǐng)每個(gè)受教育者找到合乎自己特性的成長方式而得到健康發(fā)展。（）

英國的價(jià)值教育的主要內(nèi)容有（）。

實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)生活本質(zhì)的理由包括（）

美國社會(huì)學(xué)家杰弗里·亞歷山大認(rèn)為，秩序問題是個(gè)體單位是如何被安排在非隨機(jī)的社會(huì)模式中的問題。（）

馬克思主義倫理學(xué)基本觀點(diǎn)（）