態(tài)度的形成以（）的存在以及人的需要賴以實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)情景或外界環(huán)境為前提條件。

以下理論不能用來解釋為什么人們不遵從的是（）

在功過歸因偏見中，常見的現(xiàn)象是（）

西格爾提出并應(yīng)用（）研究種族態(tài)度。

社會(huì)心理學(xué)成熟期值得關(guān)注的發(fā)展趨勢是（）

人們把自己身體周圍的物理空間，視為自身的一部分，這個(gè)區(qū)域稱為（）

為了準(zhǔn)確地預(yù)測領(lǐng)導(dǎo)的效力，菲德勒提出的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)變理論兼顧了（）兩個(gè)方面。

紐科姆的對(duì)稱理論是有關(guān)（）的認(rèn)知理論。

某廣告商為了引誘消費(fèi)者，從有利于產(chǎn)品的某個(gè)角度出發(fā)來做廣告，以此來框定購買的決策，這是利用信息呈現(xiàn)的（）方式。

個(gè)體關(guān)心的是如何最大限度地?cái)U(kuò)大自己的得益，而不在乎其他人得益多少，不關(guān)心他人做得好壞，這類人可稱為（）