A.天地之間最偉大的道德是愛護(hù)生命，圣人的最大法寶是權(quán)力地位，用什么來保住這高位呢？用仁德。
B.天地之間的大恩大德化助生育生命，圣人所擁有的大法寶是地理位置好，為何能夠守住職位呢？因?yàn)閾碛腥实?br /> C.天地之大可以生出德行，圣人之大寶是可以保護(hù)地位，怎么樣能夠把守高位呢？用仁德。
D.天地之間最偉大的道德是愛護(hù)生命，執(zhí)政者的最偉大寶物是位于至高的尚方寶劍，用什么來保住這高高在上的權(quán)利呢？僅僅用仁德是不行的。

A.孔子說：“恭敬而沒有禮貌就會勞頓，謹(jǐn)慎而無禮貌就會恍惚，勇敢而無禮貌就會忙亂，直爽而無禮貌就會糾結(jié)”
B.孔子說：“注重外在的恭敬，卻不知禮，就會徒勞；注重外在的小心翼翼而不知禮，就會匆忙；勇往直前，卻不知禮，就會亂了陣腳；心直口快，卻不知禮，就會絞痛。”
C.孔子說：“恭敬不如從命，恭敬知禮，就會勞而有獲；謹(jǐn)慎而知禮，就會避免草率；專憑敢作敢為的膽量，卻不知禮，就會妄為；直來直去，卻不知禮，就會。”
D.孔子說：“注重外貌態(tài)度的端莊，卻不知禮，就未免勞倦；只知謹(jǐn)慎，卻不知禮，就流于畏葸懦弱；專憑敢作敢為的膽量，卻不知禮，就會盲動闖禍；心直口快，卻不知禮，就會尖刻刺人。”

A.那個仁厚的人就是自己想幫助別人樹立起來，自己想幫助別人達(dá)成目標(biāo)。能夠就近舍遠(yuǎn)，由近及遠(yuǎn)地施行仁愛
B.那個仁愛的人，就是自己想要樹立起來，也想幫助別人樹立形象，自己想要達(dá)成目標(biāo)，也想要幫助別人達(dá)成目標(biāo)。能夠接近取來就用的便利條件，可以說是仁德的方法了。
C.一個仁人，只要自己想自立，便也幫助別人自立；自己想要通達(dá)，便也幫助別人通達(dá)。能夠就近以自己的心作比而推及別人，已經(jīng)可以說是實(shí)行仁德的方法了。
D.夫子之仁德，就是自己欲立而且也要立人，自己欲通達(dá)，也要助人通達(dá)。能夠就近取得幫助，可以說到處都能夠表現(xiàn)出仁愛之心了。

A.自己所以不想要的原因是，別人不要的強(qiáng)加給了我們。
B.凡是自己不喜歡別人對我們做的事情，我們也不要施加到別人的身上。
C.自己所不喜歡的事情，就不要去做，也不要讓我們喜歡的人去做。
D.凡是自己不喜歡的東西，就不要強(qiáng)迫地送給別人。

A.恭敬就不致遭受侮辱，寬厚會得到大眾的擁護(hù)，誠實(shí)能得到他人的信任，勤敏則做事易見功效，慈惠則足以用人
B.恭侯客人時要有禮貌就不致遭受侮辱，寬厚地對待客人就會得到眾人的擁護(hù)，信任別人就會得到他人的信任，敏捷地做事就會快速見效，給別人恩惠就會使人滿足。
C.恭敬不如從命，過于寬松不會得到大眾的擁護(hù)，信任別人還要任用別人，敏捷地做事使人有功，互惠才是使人滿足的根本。
D.恭敬待人就是不要公開場合侮辱別人，人們都是喜歡寬大為懷的，用人不疑，疑人不用，敏銳而且有效率地做事，恩惠足以使人感到欣慰。