A.用武力使人屈服,并不是真的讓別人真心服氣,只是力量不足罷了
B.君子要以中庸之道,使人心服口服
C.用武力使人信服的人,別人不一定心服,是因?yàn)樗虿贿^(guò)人緣故;用道德感化使人信服的人,別人內(nèi)心服了嘴上也不服
D.倚仗力量來(lái)使人服從的,別人并不是真心服從,只不過(guò)力量不足相敵罷了;依靠道德來(lái)使人服從的,卻是心悅誠(chéng)服,好像七十子歸服孔子一樣
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.君子就是遵從中庸之道的人。
B.君子之所以中庸,是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中(恰到好處)。
C.君子就是中規(guī)中矩不犯錯(cuò)誤的人。
D.君子之所以中庸,是因?yàn)槎谜湎r(shí)間。
A.恰到好處的常理
B.極致的常理
C.中規(guī)中矩
D.平庸的做法
A.德
B.禮
C.學(xué)
D.法
A.年幼的孩童,沒(méi)有不知道親愛(ài)自己父母的;長(zhǎng)大以后,沒(méi)有不知道尊敬兄長(zhǎng)的。親愛(ài)父母,是仁的表現(xiàn);尊敬兄長(zhǎng),是義的表現(xiàn);這沒(méi)有其他的原因,因?yàn)檫@兩種品德是通行天下的
B.年幼的孩童,沒(méi)有不知道愛(ài)護(hù)他的親人的;等他長(zhǎng)大后,沒(méi)有不知道尊敬他的兄長(zhǎng)的。親近親人,是仁;尊敬師長(zhǎng)是義;心里沒(méi)有他人,只有自己是行不通的
C.年幼的孩童,沒(méi)有不知道親愛(ài)自己父母的;長(zhǎng)大以后,沒(méi)有不知道尊敬兄長(zhǎng)的。親愛(ài)父母,是仁的表現(xiàn);尊敬兄長(zhǎng),是義的表現(xiàn);除此之外,沒(méi)有其他的人可以幫助你,達(dá)到天下至圣的境界
D.孩子在小的時(shí)候,沒(méi)有能夠離開(kāi)父母親人的,長(zhǎng)大之后,出門在外,沒(méi)有能夠離開(kāi)親朋好友的;親親愛(ài)愛(ài),是仁的表現(xiàn);恭恭敬敬,是義的天下。天底下沒(méi)有什么其他的事情比父母和親友更重要的了
A.誠(chéng)懇之人,選擇善地而居住,絕不固執(zhí)己見(jiàn)地住在混雜的環(huán)境里
B.誰(shuí)能夠做到誠(chéng)實(shí)誰(shuí)就是選擇了善途,誰(shuí)就要放下執(zhí)著,不再迷失方向
C.做到誠(chéng)實(shí)的人,就必須選擇至善的道德,并且不要固執(zhí)地實(shí)踐要學(xué)會(huì)變通
D.做到誠(chéng)實(shí)的人,就必須選擇至善的道德,并且要堅(jiān)守不渝地實(shí)行它才行
最新試題
有位國(guó)學(xué)大師把中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué),他是()。
被稱為“曲狀元”的元代散曲大家是()。
中國(guó)以儒家為主體的傳統(tǒng)文化對(duì)鬼神、生死的態(tài)度,以下說(shuō)法不正確的是()。
大人者,以天地萬(wàn)物為一體者也。其視天下猶一家,中國(guó)猶()焉。
《詩(shī)經(jīng)》按 ()的不同可分為風(fēng)、雅、頌三類。
“國(guó)學(xué)”是“中國(guó)固有的學(xué)術(shù)”,是中國(guó)人民自古以來(lái)創(chuàng)造的全部文明財(cái)富和精神資源。
“天邊樹若薺,江畔舟如月”該詩(shī)句的作者是()。
關(guān)于“國(guó)學(xué)”,以下說(shuō)法正確的是()。
張載曾說(shuō)過(guò):為天地立心,()。
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂()。