A.此句意思是：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不會(huì)去享有它；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫掉它。”
B.此句意思是：“君子如果離開了仁德，又怎么能叫做君子呢？君子沒有哪怕是一頓飯的工夫會(huì)背離仁德的，就是在最危急的時(shí)刻也必須按照仁德去辦事，就是在顛沛流離、困頓挫折的時(shí)候，也一定會(huì)按仁德去辦事的。”
C.此句中“顛沛”：指困頓挫折。
D.此句出自《論語》。
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A.此句意思是：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不會(huì)去享有它；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫掉它。”
B.此句意思是：人的生命是有限的，但知識(shí)是無限的（沒有邊界的），用有限的生命追求無限的知識(shí)，就會(huì)搞得困頓不堪呢！既然如此，還去追求知識(shí)的人，就只能弄得精疲力竭了。
C.此句出自《老子》。
D.此句出自《論語》。
A.此句意思是：喜怒哀樂沒有發(fā)作時(shí)，叫做中；喜怒哀樂情緒表現(xiàn)出來的時(shí)候，都恰到好處，叫做和。君子能夠做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能歸于道。能夠做到中與和，天地都會(huì)賦予他應(yīng)有的位置，萬物就會(huì)在中和中發(fā)育生長(zhǎng)。
B.此句意思是：“恭敬、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，寬厚會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)能得到他人的信任，勤敏則做事易見功效，慈惠則足以用人。”
C.此句是說喜怒哀樂要有節(jié)制，不能大喜不能大悲。
D.此句中的“中節(jié)” ：即是合乎度，雖有喜怒哀樂之情，但都發(fā)而有度。
A.此句意思是：“仁愛之人先獨(dú)自承擔(dān)并為他人奉獻(xiàn)與付出然后會(huì)有所收獲，做到了恭、寬、信、敏、惠，這樣可以叫做‘仁’了。”
B.此句意思是：“恭敬、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，寬厚會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)能得到他人的信任，勤敏則做事易見功效，慈惠則足以用人。”
C.此句中的中“恭”：指謙恭。“寬”：指寬厚。“信”：指誠(chéng)實(shí)。“敏”：指勤敏。“惠”指：慈惠。
D.此句意思是：做事要寬容，不要苛刻。
A.此句意思是：“仁愛之人先獨(dú)自承擔(dān)并為他人奉獻(xiàn)與付出然后會(huì)有所收獲，這樣可以叫做‘仁’了。”
B.此句是告訴人們做事要有仁厚之心，做事莫過于講求仁義了。
C.此句中的“難”：是付出，奉獻(xiàn)之意。
D.此句意思是：做事要先難后易，可以較好地完成。
A.此句出自《荀子》。
B.此句是告訴人們做事要有恭敬之心，做事莫過于沒有后悔。
C.此句中的“遠(yuǎn)”：指避開，不親昵。
D.此句意思是：孔子答道：“把心力專一地放在使人民走向善與德的道義上，敬畏鬼神而保持高遠(yuǎn)的距離不隨意親昵，這樣可以叫做‘知’了。”
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大學(xué)之道，（）。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，（），（）。
孔子說君子三畏，對(duì)我們的啟示是：人要有敬畏之心，不要肆意胡為，要遵循一定的規(guī)則行事。
九州生氣恃風(fēng)雷，（）。我勸天公重抖擻，（）。
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“國(guó)學(xué)”一詞，出自《周禮》，該詞的原義指的是中國(guó)的學(xué)問。
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關(guān)于“國(guó)學(xué)”，以下說法不正確的是（）。