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A.此句大致意思是：任何事物都是具有兩面性，物極必反、苦盡甘來(lái)，是事物發(fā)展的必然規(guī)律，人們不要再被迷惑，要認(rèn)清事物的矛盾本質(zhì)，這樣就可長(zhǎng)治久安、牢固不破了。
B.災(zāi)禍的里面，已經(jīng)隱藏了幸福的到來(lái)，幸福的里面，也潛伏著災(zāi)禍。但是，像這種禍福循環(huán)，物極必反的道理，有誰(shuí)能夠了解他的究竟，有誰(shuí)能在無(wú)形中去認(rèn)識(shí)這些真理呢？所以，本來(lái)是正直的道理，人們卻認(rèn)為那是奇談怪論；本來(lái)是善意的教導(dǎo)，人們卻認(rèn)為那是妖怪的行為。因此使世人迷惑于邪正善惡的分辨中，這種日子，已經(jīng)很久了。
C.此句主要意思是：中，是天下萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，和，是天下共行的大道。假如能夠把中和的道理推而及之，達(dá)到圓滿的境界，那么天地萬(wàn)物，都能各安其所，各遂其生了。
D.此句中的“所迷”：指所迷惑的東西。

A.此句大致意思是：君子能夠做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能歸于道。能夠做到中與和，天地都會(huì)賦予他應(yīng)有的位置，萬(wàn)物就會(huì)在中和之中發(fā)育生長(zhǎng)。
B.喜怒哀樂(lè)的情緒還沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候，心是安靜無(wú)所偏倚的，稱(chēng)之為中；假如情緒之發(fā)生都能合乎節(jié)度，沒(méi)有過(guò)與不及則稱(chēng)之為和。
C.此句主要意思是：中，是天下萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，和，是天下共行的大道。假如能夠把中和的道理推而及之，達(dá)到圓滿的境界，那么天地萬(wàn)物，都能各安其所，各遂其生了。
D.此句所說(shuō)的“中”，是穩(wěn)定天下之本；“和”，是為人處世之道。