A.儒家與道家均以天人合一為最高境界
B.人與天是相互聯(lián)系、相互依賴的統(tǒng)一體
C.天人關(guān)系問(wèn)題是中國(guó)哲學(xué)中的重大理論問(wèn)題之一
D.儒家、道家對(duì)天人合一的解釋完全一致
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A.敬鬼神而遠(yuǎn)之
B.智者知人
C.為生民立命
D.先難后獲
A.鄧實(shí)
B.劉師培
C.章太炎
D.季羨林
A.敬鬼神的目的是使人追懷往古，不忘記自己生命的由來(lái)
B.眾生必死，死必歸土，此之謂鬼
C.儒家重視現(xiàn)實(shí)生活，主張不敬鬼神
D.對(duì)鬼神應(yīng)采取尊敬而不迷信的態(tài)度
A.張之洞：中學(xué)為體，西學(xué)為用
B.章太炎： 國(guó)學(xué)是七科之學(xué)
C.鄧實(shí)：一國(guó)所有之學(xué)
D.季羨林：國(guó)學(xué)應(yīng)該是“大國(guó)學(xué)”
A.國(guó)學(xué)也可以說(shuō)是民族國(guó)家之學(xué)
B.“國(guó)學(xué)”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》
C.“國(guó)學(xué)”最早的意思是周代設(shè)在王城的國(guó)家教育機(jī)構(gòu)
D.國(guó)學(xué)僅包括儒家文化
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《戰(zhàn)國(guó)策》是經(jīng)由漢代學(xué)者（）重新整理定名的。
四部之學(xué)（經(jīng)、史、子、集）與七科之學(xué)（理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、法、商），其內(nèi)在精神血脈一致。
子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。”以下對(duì)這句話解釋不正確的是（）。
大人者，以天地萬(wàn)物為一體者也。其視天下猶一家，中國(guó)猶（）焉。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂（）。
中國(guó)傳統(tǒng)的四部之學(xué)指（）。
中國(guó)古代神話主要集中于（）和《淮南子》兩部書(shū)中。
張載曾說(shuō)過(guò)：為天地立心，（）。
關(guān)于天人關(guān)系，以下說(shuō)法不正確的是（）。
大學(xué)之道，（）。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。