A.資本的直接表現(xiàn)形態(tài)是物
B.資本的實質是一種生產(chǎn)關系
C.透過“物”看到“物”后面的人與人的關系
D.存在資本,這個社會的性質就是資本主義社會
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.物質生產(chǎn)是人類社會賴以存在的物質基礎
B.物質生產(chǎn)的發(fā)展決定著整個社會的性質和面貌
C.物質生產(chǎn)方式的變革是社會歷史變革的根本原因
D.物質生產(chǎn)對社會發(fā)展起著重要作用,但不是決定作用
A.把人口因素看成決定社會存在和發(fā)展的因素
B.曲折地反映了資本主義制度下人口相對過剩的事實,卻掩蓋和歪曲了事實的本質
C.在重視人口作用的基礎上,總結出人口發(fā)展的規(guī)律
D.注意到人口增長與生活資料增長之間的關系,具有積極意義
A.人是研究社會歷史的出發(fā)點
B.人是社會歷史的主體
C.歷史發(fā)展的方向是人自己決定的
D.人的自我保存和發(fā)展是歷史的原動力
A.社會生產(chǎn)力水平低,只有少數(shù)人從事精神活動
B.出于階級偏見,為了維護剝削階級的利益
C.他們停留于歷史的表面,夸大英雄人物的作用
D.剝削階級獨斷專行,可以為所欲為的主宰歷史
A.意識到了群眾的盲目性與不可控性
B.是否認歷史偶然性的機械論
C.是科學歷史觀
D.否定了人民群眾是歷史創(chuàng)造者
最新試題
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。