原文理解段落填空:
隨著對象性的現(xiàn)實在社會中對人說來到處成為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實,成為人的現(xiàn)實,因而成為人自己的本質(zhì)力量的現(xiàn)實,一切對象對他說來也就成為他自身的對象化,成為確證和實現(xiàn)他的個性的對象,成為他的對象,因而這就是說,對象成了他自身。()?!?844年經(jīng)濟學哲學手稿》
原文理解段落填空:
“()。……動物的生產(chǎn)是片面的,人的生產(chǎn)是全面的;動物只是在直接的肉體需要的支配下生產(chǎn),而人甚至不受肉體需要的支配也進行生產(chǎn),并且只有不受這種需要的支配時才進行真正的生產(chǎn);動物只生產(chǎn)自身,而人再生產(chǎn)整個自然界;動物的產(chǎn)品直接同它的肉體相聯(lián)系,而人則自由的對待自己的產(chǎn)品。()。”《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》
原文理解段落填空:
“()。動物和它的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來。它就是這種生命活動。()。他的生命活動是有意識的。這不是人與之直接融為一體的那種規(guī)定性。有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來。正是由于這一點,人才是類存在物。”《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》