判斷題古代中國研究事物更多傾向于研究事物與其他事物的關(guān)系，而古希臘更多傾向研究事物的本質(zhì)。
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2.單項選擇題（）的理念論認(rèn)為只有通過理性所認(rèn)識的永恒不變的一般事物，才是真實(shí)的“絕對存在”。
A.蘇格拉底
B.亞里士多德
C.柏拉圖
D.泰勒斯
3.單項選擇題自然概念（）完成的標(biāo)志即事物有一個本質(zhì)。
A.最終階段
B.中間階段
C.第二階段
D.第一階段
4.單項選擇題一般來說，所有民族對于事物最早的認(rèn)識都是一種（）。
A.人類的憑空猜測
B.人類的主動探索
C.事物的自我浮現(xiàn)
D.事物的刻意回避
5.單項選擇題希臘哲學(xué)家通過自然的發(fā)現(xiàn)，揭示了一個獨(dú)立的、本質(zhì)的、道理的世界，即（）的真正起源。
A.理性世界
B.自然世界
C.哲學(xué)世界
D.理論世界
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關(guān)于中西方博物學(xué)，下列說法錯誤的是（）。
題型：單項選擇題
中國古代的科學(xué)在明朝末年（）。
題型：單項選擇題
關(guān)于科學(xué)的三大分類，下列說法錯誤的是（）。
題型：單項選擇題
關(guān)于中國古代天文學(xué)，下列說法錯誤的是（）。
題型：單項選擇題
中國古代天文學(xué)研究的內(nèi)容包括（）。
題型：多項選擇題
嚴(yán)格來說，算術(shù)在中國古代是有術(shù)無學(xué)，并不是一個有獨(dú)立地位的學(xué)科。
題型：判斷題
李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。
題型：判斷題
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。
題型：判斷題
西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。
題型：判斷題
培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括（）。
題型：單項選擇題