馮友蘭認為，中國古代沒有科學是因為文化本身不需要科學。

中國古代地學充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或災(zāi)禍的含義。

李約瑟將中國古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學學科的體系劃分容易導致人產(chǎn)生中國古代科學其實就是近代意義上科學的印象。

中國古代天文學會詳細記錄，但古希臘天文學缺乏類似記錄的現(xiàn)象不包括（）。

中國古代的醫(yī)書主要分為（）。

中國古代的科學在明朝末年（）。

古希臘的天文學主要是為了讓表面看起來不夠規(guī)矩的行星運動軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學的方法論。

李約瑟的《中國科學技術(shù)史》中，將（）作為地學中與西方科學最接近的一部分。

關(guān)于科學的三大分類，下列說法錯誤的是（）。

中國古代的四大學科都是以博物學范式、博物學傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學強調(diào)的普遍原則、嚴格推演和嚴密因果性的檢驗。