A.整體的
B.宏觀的
C.個(gè)案的
D.抽象的
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A.博物學(xué)
B.博物志
C.自然志
D.自然史
A.人
B.自然律
C.內(nèi)在性
D.造物者
A.是現(xiàn)代科學(xué)一以貫之的基本的自然觀
B.現(xiàn)代的機(jī)械自然觀與傳統(tǒng)機(jī)械自然觀差別不大
C.包含的方法論原則在今天仍然占支配地位
D.機(jī)械自然觀派生出了線性還原方法論
A.事物的整體是可以還原為部分之和的
B.事物每個(gè)部分之間不必有內(nèi)在的必然聯(lián)系
C.在物理科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)行之有效
D.在化學(xué)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)行之有效
最新試題
馮友蘭認(rèn)為，中國(guó)古代沒有科學(xué)是因?yàn)槲幕旧聿恍枰茖W(xué)。
關(guān)于李約瑟難題中存在的不足，下列說法正確的是（）。
關(guān)于中西方博物學(xué)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
李約瑟將中國(guó)古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國(guó)古代科學(xué)其實(shí)就是近代意義上科學(xué)的印象。
中國(guó)古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強(qiáng)調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗(yàn)。
被公認(rèn)的中國(guó)古代四大科學(xué)學(xué)科不包括（）。
李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。
中國(guó)古代的數(shù)學(xué)點(diǎn)擊都是某種算例志，而不是關(guān)于數(shù)字計(jì)算的普遍原理的推演。
中國(guó)古代天文學(xué)會(huì)詳細(xì)記錄，但古希臘天文學(xué)缺乏類似記錄的現(xiàn)象不包括（）。
中國(guó)古代的科學(xué)在明朝末年（）。