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A.李約瑟將科學(xué)和技術(shù)混為一談
B.缺乏系統(tǒng)性論述,只關(guān)注零散現(xiàn)象
C.用西方分科眼光關(guān)注中國歷史敘事
D.認(rèn)為全人類的科學(xué)都有一個(gè)統(tǒng)一的發(fā)展模式
A.科、技部分,以技代科
B.以點(diǎn)帶線,以線帶面
C.以記錄歷史碎片為主
D.仍然適用于當(dāng)代中國的基本國情
A.自然科學(xué)發(fā)展不完整
B.只有碎片化的磁現(xiàn)象內(nèi)容
C.有磁學(xué)萌芽
D.存在磁學(xué)
A.印刷術(shù)
B.造紙術(shù)
C.火藥
D.指南針
A.宗教改革
B.地理大發(fā)現(xiàn)
C.資產(chǎn)階級革命
D.文藝復(fù)興
最新試題
根據(jù)李約瑟的邏輯,歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國()。
關(guān)于中國古代的博物科學(xué)傳統(tǒng),下列說法錯(cuò)誤的是()。
關(guān)于中國古代的農(nóng)書,下列說法錯(cuò)誤的是()。
中國古代的數(shù)學(xué)點(diǎn)擊都是某種算例志,而不是關(guān)于數(shù)字計(jì)算的普遍原理的推演。
培根提出的“三大發(fā)明”中不包括()。
關(guān)于中國古代的博物科學(xué)與西方科學(xué)的關(guān)系,下列說法正確的是()。
按照數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)和古希臘純粹理性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,中國古代都沒有科學(xué)。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中,將()作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。
關(guān)于科學(xué)的三大分類,下列說法錯(cuò)誤的是()。
馮友蘭認(rèn)為,中國古代沒有科學(xué)是因?yàn)槲幕旧聿恍枰茖W(xué)。