中國的精神本位只能用（）來定位。

蕭公權(quán)曾說：“儒家之政治思想，態(tài)度本為樂觀，至桓譚、王符、崔寔、荀悅諸人始漸露悲觀之意，不復(fù)堅持圣君賢相、歸仁化義之崇高理想，而欲以任刑參霸之術(shù)為補綻治標(biāo)之方。”蕭公權(quán)認(rèn)為桓譚諸人（）

20世紀(jì)結(jié)構(gòu)主義的代表人物有（）。

對儒學(xué)進(jìn)行詮釋的前提是理解。

《大唐西域記校注》的作者是張廣達(dá)。

《中華民國憲法》是在（）經(jīng)“制憲國民大會”決議通過。

李幼蒸認(rèn)為儒學(xué)強調(diào)（）。

運用倫理主體駕馭現(xiàn)代知識手段，可以使中國的精神傳統(tǒng)和現(xiàn)代西方的理論有效結(jié)合。

下列選項中，中美最有可能性的對話是（）。

促進(jìn)跨學(xué)科理論發(fā)展過程中所遇到的問題是傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)問題。