A.生態(tài),自然,人文環(huán)境
B.生態(tài),自然環(huán)境
C.自然,人文環(huán)境
D.生態(tài),人文環(huán)境
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A.常態(tài)發(fā)展
B.異態(tài)發(fā)展
C.跳躍式發(fā)展
D.同化
A.55
B.56
C.54
D.35
A.深入進(jìn)行調(diào)查研究,并確定一批民族成分
B.識(shí)別民族成分和對(duì)民族的支系進(jìn)行區(qū)分與歸并
C.民族識(shí)別工作重新開(kāi)始
D.恢復(fù)更改民族成分
A.基諾族
B.布依族
C.白族
D.哈尼族
A.共同生產(chǎn)方式
B.共同文化
C.共同語(yǔ)言
D.共同風(fēng)俗習(xí)慣
最新試題
民族發(fā)展的社會(huì)環(huán)境包括()。
民族的發(fā)展可以超越社會(huì)總體發(fā)展限度。
民族發(fā)展的基本條件包括()。
從民族自然屬性的角度,可以把民族劃分為形成中的民族或形成初期的民族、發(fā)展中的民族。
孫中山認(rèn)為,造成民族的根本原因在于自然力,包括()。
在民族發(fā)展過(guò)程中,一個(gè)民族基于歷史和現(xiàn)實(shí)形成的民族精神是民族發(fā)展的重要?jiǎng)右颉?/p>
從民族屬性來(lái)說(shuō),每一民族都具有單一屬性。
民族自決權(quán)又稱()。
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是民族發(fā)展的決定性因素。
民族理論之所以成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科,就是因?yàn)樗邆浔容^獨(dú)特的()、()、()和()。