A、表現(xiàn)了一種宿命論的觀念。
B、表現(xiàn)了一種宇宙空寂、生命短暫的觀念。
C、贊美了生命的熱烈。
D、表現(xiàn)了一種得道成仙的思想。

A、中國(guó)歷來沒有話劇這一形式，話劇是本世紀(jì)初從西方引進(jìn)的。
B、中國(guó)雖然很早就有長(zhǎng)篇小說，但象《圍城》那樣的以一個(gè)人物的游歷為核心而結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)篇小說則顯然受到西方“流浪體小說”的影響。
C、中國(guó)古代也沒有哲理詩(shī)，哲理詩(shī)也是從二十年代的“小詩(shī)”開始流行以后才出現(xiàn)的。
D、中國(guó)古代有散文，也有詩(shī)，但是把散文和詩(shī)結(jié)合起來的“散文詩(shī)”卻是向外國(guó)學(xué)來的。

A、中國(guó)的愛情詩(shī)，尤其是文人的愛情詩(shī)，極少表現(xiàn)那種刻骨的相思，這與西方是不一樣的。
B、總的來說，中國(guó)的悲劇不甚發(fā)達(dá)，這一點(diǎn)應(yīng)該是無可置疑的。
C、完全按西方的理論來衡量，則中國(guó)可以說沒有悲劇。
D、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)也不甚發(fā)達(dá)，而西方的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)則數(shù)量驚人。

A、《傷逝》思考了婦女在封建家庭中的命運(yùn)問題。
B、《傷逝》中的女主人公亦是從家庭中出走的。
C、《傷逝》中的女主人公受到來自多方面的壓力，因此她出走以后，不得已又回到了家中，最后葬送了自己的青春。
D、《傷逝》中并沒有寫到子君是涓生的玩偶。

A、只要一個(gè)作家閱讀過外國(guó)的文學(xué)作品，這個(gè)作家與他所閱讀的外國(guó)作家就是具有親緣關(guān)系的。
B、一個(gè)國(guó)家的文學(xué)思潮傳入到另一個(gè)國(guó)家，那么這兩個(gè)國(guó)家就是具有親緣關(guān)系。
C、一個(gè)作家的創(chuàng)作對(duì)另一個(gè)國(guó)家的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，這兩個(gè)國(guó)家就是具有親緣關(guān)系的國(guó)家。
D、國(guó)際間的會(huì)議、訪問、參觀游覽等，只有對(duì)作家的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，就可視為在文學(xué)上具有親緣關(guān)系。