A.仿象
B.興象
C.喻象
D.抽象
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A.接近聯(lián)想
B.對(duì)比聯(lián)想
C.類似聯(lián)想
D.自由聯(lián)想
A.柏拉圖的迷狂說
B.席勒的游戲說
C.亞里士多德的凈化說
D.榮格的集體無意識(shí)理論
A.前者體現(xiàn)“天人合一”的意境，后者體現(xiàn)“天人對(duì)立”的意境
B.前者說明的是自然的意境，后者說明的是藝術(shù)家創(chuàng)造的意境
C.前者是“隱我”，后者是“顯我”，但都體現(xiàn)出“天人合一”的意境
D.前者指自然美中的意境，后者指藝術(shù)美中的意境
A.忽視了人的審美活動(dòng)中的社會(huì)性內(nèi)容
B.過分注重人的審美活動(dòng)中的社會(huì)性內(nèi)容
C.未能真正切入審美如何發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制
D.將藝術(shù)起源與審美發(fā)生學(xué)理論相混淆
A.物質(zhì)實(shí)在層的追求
B.形式符號(hào)層的追求
C.意象世界層的追求
D.意境超驗(yàn)層的追求
最新試題
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是（）。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說”。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。