A.功能專門化,或者角色與象征表象之間的斷裂
B.詞匯從隱喻向數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)變
C.角色和人的斷裂
D.以上三項均正確
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A.政治領(lǐng)域
B.社會領(lǐng)域
C.技術(shù)—經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域
D.文化領(lǐng)域
A.情感關(guān)系
B.財產(chǎn)關(guān)系
C.物質(zhì)水平
D.技術(shù)水平
A.經(jīng)濟(jì)上的社會主義
B.文化上的新保守主義
C.政治上的自由主義
D.經(jīng)濟(jì)上的資本主義
A.理論
B.文學(xué)
C.藝術(shù)
D.暴力
A.文化革命
B.政治革命
C.社會革命
D.軍事革命
最新試題
(),西方爆發(fā)的“文化革命”批判了舊的文化體制和學(xué)術(shù)權(quán)威。
主觀文化西美爾有時也稱之為()。
達(dá)倫多夫認(rèn)為,社會生活中普遍存在著(),其中()是社會變遷的根本動力。
下列不屬于戈夫曼對于印象管理中表現(xiàn)自我的敘述的角度的是()。
胡塞爾提出的()概念,確立了現(xiàn)象學(xué)和常人方法論的共同研究的基本現(xiàn)象。
實證主義在19世紀(jì)發(fā)展過程中,面對法國大革命后的出現(xiàn)的道德危機(jī),圣西門提出了()。
舒茨在文學(xué)文本的現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)分析時,早期主要以詩歌、小說和()這三種不同的文學(xué)藝術(shù)形式為例進(jìn)行分析。
在()的觀點看來,國家是制度的最大供給者。
柯林斯將由職業(yè)地位產(chǎn)生的觀念、行為方式等稱為()
()認(rèn)為,只有在流動開放的社會才能涌現(xiàn)出較多的確有才干的精英。