A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.毛澤東
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A.孫中山
B.宋教仁
C.蔣介石
D.黃興
A.有限度的社會(huì)主義
B.天賦權(quán)利論、社會(huì)契約論以及自然法理論
C.人民主權(quán)學(xué)說
D.社會(huì)進(jìn)化論和社會(huì)有機(jī)體論
A.格勞休斯
B.斯賓諾莎
C.霍布斯
D.盧梭
A.人性惡
B.人性善
C.人無所謂善惡
D.進(jìn)化論
A.奧古斯丁
B.阿奎那
C.斯賓諾莎
D.霍布斯
最新試題
當(dāng)代國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置原則主要有（）
在美國(guó)，就條約進(jìn)行談判，制定對(duì)外政策，保護(hù)在國(guó)外的公民的機(jī)構(gòu)是（）
權(quán)力自由說
“心動(dòng)不如行動(dòng)”，主要體現(xiàn)了（）
如何正確認(rèn)識(shí)馬克思主義政治觀？
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示？
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”？
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專門概念起源于（）
三權(quán)分立的國(guó)家政權(quán)組織形式是無產(chǎn)階級(jí)政治發(fā)展的產(chǎn)物。
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)