A.是否具有主觀能動(dòng)性
B.是否是自然形成的
C.是否符合客觀規(guī)律性
D.是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果
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A.理想是對(duì)幻想和空想的改進(jìn)
B.崇高的理想常為學(xué)識(shí)淵博的人所具有，二空想和幻想則源于無(wú)知
C.理想是永恒的，幻想和空想可以隨時(shí)間變化而變化
D.理想源于實(shí)踐，具有實(shí)現(xiàn)可能，是對(duì)未來(lái)的向往和追求
A.與生活愿望相結(jié)合，但離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)的對(duì)未來(lái)的想象
B.現(xiàn)時(shí)有很大距離，但在將來(lái)有實(shí)現(xiàn)可能的一種未來(lái)想象
C.缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對(duì)未來(lái)的想象
D.在實(shí)踐中形成和具有現(xiàn)實(shí)可能的對(duì)美好未來(lái)的想象
A.在社會(huì)理想中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想
B.用個(gè)人理想改造社會(huì)理想
C.在個(gè)人理想中實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想
D.使個(gè)人理想服從社會(huì)理想
A.認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論
B.牢固確立科學(xué)信念
C.勇于實(shí)踐，艱苦奮斗
D.大膽想象美好未來(lái)
A.理想的生命力表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定和接受
B.理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象
C.把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐
D.現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑惡的一面
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奉獻(xiàn)精神傳遞社會(huì)溫暖，能夠（）
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn)，在具體的學(xué)習(xí)工作生活中，（），以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益，是對(duì)公民最基本的道德要求。
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過(guò)調(diào)節(jié)（）的關(guān)系而使之逐步完善和諧。
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑，以下屬于有效的法治實(shí)踐的是（）
道德是人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物，具有（）的特征。
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持（）。
當(dāng)前，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非，善于判斷選擇，要（）
道不可坐論，德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是（）
民主管理權(quán)指的是公民根據(jù)憲法法律規(guī)定，管理（）的權(quán)利。
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人，這說(shuō)明（）