單項選擇題“主觀為自己,客觀為他人”是合理利己主義的代表性觀點,它是一種消極的人生價值觀,其錯誤的理論依據是()。
A.人具有社會性
B.人的社會性和自然性是統(tǒng)一的
C.人的本性自私論
D.人的本質是一切社會關系的總和
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1.單項選擇題在我們的社會生活中,與人交往時既不能自持清高,看不起別人,也不能自卑自怯,自暴自棄。這體現了人際交往中的()。
A.誠信要求
B.平等原則
C.互助原則
D.寬容原則
2.單項選擇題所謂人生環(huán)境,就是人們的社會實踐活動所賴以展開的()。
A.自然和社會環(huán)境
B.自然環(huán)境
C.社會環(huán)境
D.各種關系的總和
3.單項選擇題道德可以通過評價等方式指導和糾正人們的行為和實際活動,協(xié)調人們之間的關系。這說明道德具有()。
A.認識功能
B.導向功能
C.辯護功能
D.調節(jié)功能
4.單項選擇題“國而忘家,公而忘私”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,“天下興亡,匹夫有責”等格言警句表達的中華民族的傳統(tǒng)美德是()。
A.求真務實,敬重誠實守信
B.愛國奉獻,以天下為己任
C.勤勞勇敢,追求自由解放
D.樂群貴和,強調人際和諧
5.單項選擇題在我國古代思想文化中,有重視榮辱的思想觀念。下列古語中,表達了這種重視榮辱觀念的是()。
A.“寧可毀人,不可毀譽”
B.“己所不欲,勿施于人”
C.“民生在勤,勤則不匱”
D.“親仁善鄰,國之寶也”
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道德的()反映了與之相應的社會經濟關系的性質和內容。
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大學生遵守網絡生活中的道德要求,要(),成為營造清朗網絡空間的正能量。
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道德作為激勵人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量,也是()的內在動力。
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弘揚中華傳統(tǒng)美德,必須通過科學的分析和鑒別,把其中帶有()局限性的成分剔除出去,把其中具有當代價值的道德精神發(fā)掘出來。
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中華法系是在我國特定歷史條件下形成的,顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊。下列哪項彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧()
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建立在私有制經濟基礎之上的剝削階級類型法律有()
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享有法律權利的主體稱為權利人,承擔法律義務的主體稱為義務人,這說明()
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大學生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認同,總體而言就是要()
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大學生要以高度的主人翁精神,積極參與各種精神文明創(chuàng)建活動,努力做到(),不斷引領社會風尚,提升道德境界。
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奉獻精神傳遞社會溫暖,能夠()
題型:多項選擇題