在現(xiàn)代旅游業(yè)中，有所謂的“3S”旅游，指的是圍繞太陽、（）和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。

時代性是旅游主體的固有特性，促進了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

我國古代通過占卜的方法指導旅行，求得平安。這種行為說明當時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進的精神存在。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認同其所具有的結構美、形象美、意境美、（）。

為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？

試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領域。

“五里不同風，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。

試述旅游文化品位對旅游業(yè)發(fā)展的作用。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

旅游包含著勞作與工作的需求，具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。