面對宋朝嚴峻的形式，改革思想的重點是歲幣改革。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進行劃分。

柏拉圖認為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學家，還包括少數(shù)的軍人階層。

清中期，漢學家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學進行了全面批判。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨立的政治實體，它們之間建立了強大的中央集權(quán)國家。

柏拉圖認為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點是天然的、合理的觀點。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

奧古斯丁宣揚一切人帶有原罪。