單項(xiàng)選擇題荀子在批判繼承諸子人性思想的基礎(chǔ)上，建立了系統(tǒng)的“性惡”理論，提出“人之性惡，其善者偽也”，和西方管理理論中的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)十分接近，形成了法家（）的理論基礎(chǔ)。
A.法治
B.人治
C.德治
D.自治
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1.單項(xiàng)選擇題孟子的“性善論”和現(xiàn)代管理理論中的（）假設(shè)有一定的相似之處。
A.復(fù)雜人
B.經(jīng)濟(jì)人
C.自我實(shí)現(xiàn)人
D.社會(huì)人
2.單項(xiàng)選擇題孟子的“性善論”成為（）的理論基礎(chǔ)。
A.暴政說
B.仁政說
C.專政說
D.民主政治說
3.單項(xiàng)選擇題孟子論證了（），認(rèn)為“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也；惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體也”。
A.性惡論
B.有善有惡論
C.非善非惡論
D.“性善論”
4.單項(xiàng)選擇題（）反對(duì)人性善與惡的說法，成為“性無善惡論”的鼻祖。
A.孔丘
B.韓非
C.告不害
D.李耳
5.單項(xiàng)選擇題世碩最早提出人性（）的思想，“以為人性有善有惡，舉人之善性，養(yǎng)而致之則善長(zhǎng)；性惡，養(yǎng)而致之則惡長(zhǎng)。如此，則性各有陰陽，善惡在所養(yǎng)焉。故世子作《養(yǎng)書》一篇”
A.善
B.有善有惡
C.惡
D.非善非惡
最新試題
按照赫茲伯格的雙因素理論，下列屬于造成員工非常不滿的原因有（）
題型：多項(xiàng)選擇題
領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，可用（）來界定。
題型：多項(xiàng)選擇題
期望理論中的“期望”是指?jìng)€(gè)體對(duì)以下哪個(gè)關(guān)系的感知？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
群體結(jié)構(gòu)不包括以下哪個(gè)方面？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
根據(jù)大五人格理論，下列哪項(xiàng)特質(zhì)與社交活躍度和外向性相關(guān)？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
早期的工業(yè)心理學(xué)派的代表人物不包括以下哪位？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
群體決策過程中，為了避免群體極化，應(yīng)該采取以下哪種措施？（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
通過目標(biāo)導(dǎo)向使員工出現(xiàn)利于組織目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)動(dòng)機(jī)并按組織所需要的方式行動(dòng)，關(guān)于目標(biāo)，以下說法不準(zhǔn)確的是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
群體決策中，最可能導(dǎo)致決策失誤的效應(yīng)是（）
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
組織溝通的種類劃分依據(jù)包括（）。
題型：多項(xiàng)選擇題