A.鄉(xiāng)土文化是一種動態(tài)存在的文化實體,在與現(xiàn)代城市文化相遇涵化的過程中,逐漸被邊緣化,非主流化,最終走向嬗變消亡。
B.鄉(xiāng)土文化是中國傳統(tǒng)文化的有機組成部分,也是中華民族的“精神家園”。
C.鄉(xiāng)土文化有著某種天人合一旨趣的文化生態(tài),使鄉(xiāng)村表現(xiàn)出自然、淳樸而獨到的文化品格。
D.鄉(xiāng)土文化有著獨立的系統(tǒng),強調(diào)人與人的公共性與人倫性,倡導(dǎo)人與外界的和睦相處。
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鄉(xiāng)村社會內(nèi)生的秩序結(jié)構(gòu)取決于鄉(xiāng)村內(nèi)部的(),尤其是村莊內(nèi)部聯(lián)結(jié)組織狀況。
新生代農(nóng)民工正在逐漸成為農(nóng)村外出務(wù)工大軍中的主力,農(nóng)民的繼續(xù)社會化問題突出表現(xiàn)在進城農(nóng)民工身上。
以下不屬于新農(nóng)人特點的是()。
外部力量可以向農(nóng)村社會輸入資源進行公共物品供給,也可以直接滿足以村社為基礎(chǔ)的農(nóng)村公共物品的復(fù)雜要求。
中國傳統(tǒng)社會是“差序格局”的社會,其社會關(guān)系是以“己”為中心,逐漸從一個一個人分親疏遠(yuǎn)近推出去,由此形成各種類型的私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò),這種網(wǎng)絡(luò)的大小由網(wǎng)絡(luò)中心的勢力決定,各種大小不同,互有差別的私人網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了社會,以上描述的是()
在()的村莊中,村莊自我管理形成秩序,提供相應(yīng)公共物品的能力較弱,更多需要借助國家的力量。
國農(nóng)副產(chǎn)品商品率有所提高,但是增長速度并不快。說明中國農(nóng)民具有哪一個鮮明特點?()
1913年,北達科他州立大學(xué)的吉勒特出版《農(nóng)村社會學(xué)》,這是世界上第一部由專業(yè)社會學(xué)家從社會學(xué)學(xué)科的角度撰寫的系統(tǒng)化的農(nóng)村社會學(xué)著作。
由于現(xiàn)代性因素的持續(xù)沖擊,村莊的社會價值觀也發(fā)生了很大變化,這種變化會破壞村莊的團結(jié)。
實踐證明,傳統(tǒng)中國的“集權(quán)的簡約治理”并沒有實現(xiàn)地方社會最低層次的穩(wěn)定與有序。