A、恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭
B、悗亂,四肢不舉,毛悴色夭
C、狂妄不精,兩脅骨不舉,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
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D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
A、恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭
B、悗亂,四肢不舉,毛悴色夭
C、狂妄不精,當(dāng)人股陰縮而攣筋,兩脅骨不舉,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
A.恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭
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A.意
B.智
C.志
D.思
E.慮
A、意
B、心
C、志
D、思
E、慮
最新試題
據(jù)《靈樞•邪客》篇,簡(jiǎn)述宗氣的生成及作用。
簡(jiǎn)述《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇中的“上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆”的含義。
《靈樞•邪客》篇認(rèn)為宗氣的循行及作用是()
試述《靈樞•本藏》關(guān)于健康的標(biāo)準(zhǔn)及其意義?
結(jié)合《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》,談?wù)劺夏耆恕皶儾痪⒁共活ā钡牡览恚?/p>
如何理解《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇中“人生有兩死,而無(wú)兩生”?
后世將五臟稱為“五神臟”,你是怎樣理解的?
如何理解“五谷與胃為大海”?
據(jù)《靈樞?決氣》篇,簡(jiǎn)述精的生成及作用。
如何理解《靈樞•本神》篇中“凡刺之法,先必本于神”?