A.都是人的變化
B.事物的變形
C.事物關(guān)系的變形
D.整個(gè)世界圖景的變形
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A.美的客體具有物的尺度的完善性
B.美的對(duì)象符合人的尺度，與人有由歷史實(shí)踐活動(dòng)而來(lái)的內(nèi)在同一性
C.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一
D.美具有一切審美對(duì)象都有的形象可感性
A.主體—客體模式
B.現(xiàn)象—本質(zhì)模式
C.矛盾—統(tǒng)一模式
D.一般—典型模式
A.性質(zhì)上的柔與剛
B.空間上的大與小
C.時(shí)間上的疾速與緩慢
D.力量上的大與小
A.旅游景觀以美自身為美
B.天然自然以真為美
C.上述說(shuō)法均正確
D.城市綠色以善為美
A.豐神瀟灑
B.神采奕奕
C.超然玄遠(yuǎn)
D.氣韻生動(dòng)
最新試題
關(guān)于通過(guò)考察現(xiàn)代殘存原始部落的方法研究審美的發(fā)生，以下說(shuō)法正確的是（）。
美學(xué)產(chǎn)生所經(jīng)歷的基本形成過(guò)程是（）。
關(guān)于美的研究問(wèn)題主要包括（）等。
關(guān)于美學(xué)家鮑姆嘉通的美學(xué)思想，以下說(shuō)法正確的是（）。
在西方美學(xué)研究史上，關(guān)于美學(xué)的研究對(duì)象，有以下哪三種主要觀點(diǎn)？（）
《美學(xué)教程》一書(shū)認(rèn)為，（）能夠更加全面、準(zhǔn)確地闡釋審美發(fā)生與美的起源這一問(wèn)題。
在美的產(chǎn)生過(guò)程中，人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡中，（）起了中間環(huán)節(jié)的作用。
研究者對(duì)于史前藝術(shù)的發(fā)掘考古，是從（）真正開(kāi)始的。
形式美的基本結(jié)構(gòu)主要有（）。
美學(xué)思想是人類的（）發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。