A．道德判斷的依據(jù)是行為動(dòng)機(jī)
B．不受自身之外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配
C．認(rèn)為規(guī)則是相對(duì)的
D．認(rèn)為規(guī)則是絕對(duì)的
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A.不守恒
B.抽象邏輯
C.自我中心
D.不可逆
A.無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記同步發(fā)展
B.有意識(shí)記占優(yōu)勢(shì)
C.無(wú)意識(shí)記占優(yōu)勢(shì)
D.既缺乏無(wú)意識(shí)記，也缺乏有意識(shí)記
A.無(wú)修飾句和修飾句沒有固定的先后次序
B.先掌握無(wú)修飾句，然后掌握修飾句
C.先掌握修飾句，然后掌握無(wú)修飾句
D.無(wú)修飾句和修飾句同步發(fā)展
A.疑問(wèn)句和陳述句沒有固定的先后次序
B.陳述句和疑問(wèn)句同步發(fā)展
C.先掌握疑問(wèn)句，然后掌握陳述句
D.先掌握陳述句，然后掌握疑問(wèn)句
A.3~4
B.4~5
C.5~6
D.6~7
最新試題
知覺的種類有空間知覺、（）、運(yùn)動(dòng)知覺。
遺忘理論有三個(gè)學(xué)說(shuō)，它們是（）、干擾說(shuō)、壓抑說(shuō)。
影響注意廣度（范圍）的因素有客體復(fù)雜程度和客體間的關(guān)系、環(huán)境因素、（）、主體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特征。
動(dòng)機(jī)是由人的內(nèi)部需要和外部的刺激誘因與條件相結(jié)合而產(chǎn)生的。當(dāng)人的愿望指向行動(dòng)并成為推動(dòng)行為的一種（）時(shí)，就變成活動(dòng)動(dòng)機(jī)。
動(dòng)機(jī)包括兩個(gè)層次：一是比較原始的三種驅(qū)動(dòng)力：即好奇心、探索與操弄；二是人類特有的成就動(dòng)機(jī)與（）。
抽象是人腦把各種對(duì)象或現(xiàn)象間共同的、（）屬性提取出來(lái)的過(guò)程。
教學(xué)活動(dòng)中通常采用的直觀形式有實(shí)物直觀、教具直觀、（）。
影響深度知覺的單眼線索有物體重疊、空間透視、運(yùn)動(dòng)視差、明暗陰影、水晶體調(diào)節(jié)。雙眼線索有雙眼輻合作用、（）。
注意分配的條件是同時(shí)進(jìn)行的兩種或兩種以上的活動(dòng)只能有一咎不熟練，活動(dòng)之間應(yīng)有一定的（）。
運(yùn)動(dòng)知覺是對(duì)物體空間位移和（）的知覺。