A.前道德判斷
B.他律道德
C.自律道德
D.道德相對(duì)主義
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A．道德判斷的依據(jù)是行為動(dòng)機(jī)
B．不受自身之外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配
C．認(rèn)為規(guī)則是相對(duì)的
D．認(rèn)為規(guī)則是絕對(duì)的
A.不守恒
B.抽象邏輯
C.自我中心
D.不可逆
A.無意識(shí)記和有意識(shí)記同步發(fā)展
B.有意識(shí)記占優(yōu)勢(shì)
C.無意識(shí)記占優(yōu)勢(shì)
D.既缺乏無意識(shí)記，也缺乏有意識(shí)記
A.無修飾句和修飾句沒有固定的先后次序
B.先掌握無修飾句，然后掌握修飾句
C.先掌握修飾句，然后掌握無修飾句
D.無修飾句和修飾句同步發(fā)展
A.疑問句和陳述句沒有固定的先后次序
B.陳述句和疑問句同步發(fā)展
C.先掌握疑問句，然后掌握陳述句
D.先掌握陳述句，然后掌握疑問句
最新試題
遺忘理論有三個(gè)學(xué)說，它們是（）、干擾說、壓抑說。
強(qiáng)化理論是由（）心理學(xué)派的理論家們提出的。強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。美國社會(huì)心理家班杜拉將強(qiáng)化分為三種方式：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。
運(yùn)動(dòng)知覺是對(duì)物體空間位移和（）的知覺。
教學(xué)活動(dòng)中通常采用的直觀形式有實(shí)物直觀、教具直觀、（）。
根據(jù)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值分為正確的和錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)或高尚的和低下的動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)持續(xù)作用的時(shí)間，可以劃分為近景性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。按動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的作用的大小分（）和輔助性動(dòng)機(jī)。
成就動(dòng)機(jī)是在人的成就需要的上產(chǎn)生的，它是激勵(lì)個(gè)體去做自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并努力達(dá)到完善地步的一種（）力量。
觸景生情是（）回憶。
多伊奇等人提出了（）的概念，他將成就結(jié)構(gòu)理論劃分為三類目標(biāo)結(jié)構(gòu)，即合作、競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)別化。
保持是記憶過程的（）環(huán)節(jié)。是信息的儲(chǔ)存，也是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的鞏固過程。
前攝抑制提先學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)后繼學(xué)習(xí)的干擾。（）是后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的妨礙。