黑格爾主張建立一個(gè)統(tǒng)一的民主共和國(guó)家。

城邦的整體主義認(rèn)為，國(guó)家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。

霍布斯解釋國(guó)家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)是自然狀態(tài)。

盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國(guó)17世紀(jì)的后期，但是該運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)是在法國(guó)的18世紀(jì)。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時(shí)代，因此政治思想具有時(shí)代性。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無(wú)知。