A、求異思維
B、求同思維
C、發(fā)散思維
D、反向思維
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A、求同思維
B、求異思維
C、傳統(tǒng)思維
D、習(xí)慣思維
A、前人尚未發(fā)現(xiàn)或尚未闡明
B、具有重大科學(xué)價(jià)值
C、公開發(fā)表
D、得到國(guó)內(nèi)外自然科學(xué)界公認(rèn)
A、技術(shù)體系自身限制
B、經(jīng)濟(jì)因素的限制
C、文化因素的限制
D、不良社會(huì)風(fēng)氣的影響
A、形式化結(jié)構(gòu)
B、強(qiáng)大的依賴性
C、強(qiáng)大的慣性
D、經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣
A、投資主體明確
B、產(chǎn)品趨同
C、地域相對(duì)集中
D、專業(yè)化生產(chǎn)與分工協(xié)作結(jié)合
最新試題
公元前()年左右,在()、埃及、印度、()的一些地區(qū)開始冶煉純銅,并加工純銅器物、標(biāo)志著金屬器時(shí)代的開始。
近代天文學(xué)三部最偉大的杰作是()、哥白尼的《天體運(yùn)行論》、牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
伽利略認(rèn)為,在討論自然界的現(xiàn)象時(shí)不應(yīng)當(dāng)從(圣經(jīng))的權(quán)威地位出發(fā),而應(yīng)當(dāng)從明智有理性的實(shí)驗(yàn)和必要的演示開始。因?yàn)?,無論是(圣經(jīng)),還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略()
在20世紀(jì)80年代中期,美國(guó)的白領(lǐng)工人人數(shù)已占全國(guó)勞動(dòng)力總數(shù)的一半以上,從事體力勞動(dòng)的工人人數(shù)正在日益減少,而從事技術(shù)性、信息性和智力性工作的非生產(chǎn)性知識(shí)型人員的隊(duì)伍卻在不斷地大。因此,可以推斷美國(guó)()
為什么我國(guó)現(xiàn)代化必須是可持續(xù)發(fā)展之路?
何為科學(xué)?試述科學(xué)產(chǎn)生的前提與本質(zhì)特征。
電子計(jì)算機(jī)問世以后,僅僅30年就經(jīng)歷了五代。平均五六年其運(yùn)轉(zhuǎn)速度就提高10倍,存儲(chǔ)量增加了20倍。蒸汽機(jī)從發(fā)明到運(yùn)用經(jīng)歷了84年,電動(dòng)機(jī)為63年,而原子能的利用為6年,晶體管為4年。這主要反映了()
根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn),中國(guó)在()已有用隕鐵鑄造成的鐵刃,到公元前5世紀(jì)已能進(jìn)行生鐵鑄造,使用了柔化退火制造可鍛鑄鐵,并有了()技術(shù),還出現(xiàn)了世界上最早的煉鋼術(shù)和淬火技術(shù)。
吳國(guó)盛在《科學(xué)的歷程》中寫道“有人說17世紀(jì)的牛頓把‘造物主’從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了.19世紀(jì)的達(dá)爾文又把‘造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了?!辈牧蠌?qiáng)調(diào)牛頓和達(dá)爾文理論的共同點(diǎn)是()
“啟蒙思想家們?cè)谂nD革命的啟發(fā)、激勵(lì)下所進(jìn)行的種種思考,在歷史上曾起過非常積極的作用?!薄芭nD革命”之所以能給啟蒙思想家們帶來啟發(fā)是因?yàn)椋ǎ?/p>