“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”意為：從來沒有講仁的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。

“如此，則與禽獸奚擇哉？”“擇”的意思是區(qū)別。

在歷史記載中，董奉又與張仲景、華佗齊名，號稱“建安三神醫(yī)”。

利益之辯就是要辨明在社會生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系，分清楚義和利哪一個更重要。

明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。

唐代李澄淵繪制的《玉作圖》，較完整地記錄了搗沙、研漿等當(dāng)時的琢玉工藝。

儒家提倡的“義”，就是要講義氣。

明代玉分為飾品、禮儀用器、陳設(shè)品、文房用具、日用器皿等，風(fēng)格多樣。

抓周是誕生禮的儀式之一。

格物、致知是“三綱五常”中的兩條。