漢代是中國歷史上科技與文化非常輝煌的一個時期。國家也非常重視教育和學(xué)識。東漢桓帝時，僅太學(xué)生就號稱有3萬人。（）

宋朝文學(xué)十足發(fā)達，（）都有偉大成就。

“不名一格，不專一體，要不失乎為我之詩”。篇名（），作者（）。

為推動當(dāng)時社會的變革和發(fā)展，諸子百家的學(xué)術(shù)爭鳴異常活躍，在文學(xué)思想領(lǐng)域也形成了各種思潮紛呈的局面。其中影響比較大的主要學(xué)派是（）的文論主張。

詩之法有五：曰體制、曰格力、曰氣象、曰興趣、（）。

《尚書》列儒家五經(jīng)，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻，實為春秋戰(zhàn)國之交的儒家知識分子根據(jù)他們的歷史知識和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國之交儒家歷史編纂學(xué)中的“創(chuàng)世記”。（）

《文心雕龍》提出的“辭約而旨豐，事近而喻遠”“隱之為體義主文外”“文外之重旨”“使玩之者無窮，味之者，不厭”等說法，雖不完全是劉勰的獨創(chuàng)，但對文學(xué)語言的有限與無限、確定性與非確定性之間相互統(tǒng)一的審美特征，作了比前人更為具體的說明。（）

代文學(xué)理論的發(fā)展可以分為（）個時期。

“君詩妙處吾能識，正在山程水驛中”。篇名（），作者（）。

先秦經(jīng)歷了（）等歷史階段。