你可能感興趣的試題

單項(xiàng)選擇題
當(dāng)生產(chǎn)力水平達(dá)到一定程度時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系必然會(huì)發(fā)生改變，社會(huì)主義必將代替資本主義，這是一種（）的判斷。
A.歷史虛無(wú)主義
B.歷史唯心主義
C.歷史唯物主義
D.歷史機(jī)械主義
單項(xiàng)選擇題
（）是指從事物相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系出發(fā)，承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。
A.創(chuàng)新思維能力
B.辯證思維能力
C.改革思維能力
D.批判思維能力
判斷題
“辯證法唯物論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神武器”，這是毛澤東同志對(duì)馬克思主義哲學(xué)力量的高度概括。
答案：正確
判斷題
辯證唯物主義深刻揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。
答案：正確
判斷題
種子——植株——種子是一個(gè)否定之否定的過(guò)程。
答案：正確
判斷題
度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限、范圍或節(jié)點(diǎn)。
答案：正確
判斷題
對(duì)立統(tǒng)一就是事物內(nèi)部包含著相互聯(lián)結(jié)、相互依存、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化，又相互排斥、相互分離、相互否定相互斗爭(zhēng)的方向和傾向。
答案：正確
單項(xiàng)選擇題
矛盾的（）就是指矛盾存在于一切事事物的發(fā)展過(guò)程中，每一種事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，也就是說(shuō)矛盾無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有。
A.特殊性
B.斗爭(zhēng)性
C.普遍性
D.同一性
單項(xiàng)選擇題
（）是揭示客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系與外部表現(xiàn)之間相互關(guān)系、反映人們認(rèn)識(shí)客觀事物的水平和深度的一對(duì)哲學(xué)范疇。
A.內(nèi)容與形式
B.本質(zhì)與現(xiàn)象
C.認(rèn)識(shí)與理解
D.思維與存在
單項(xiàng)選擇題
（）是揭示事物具有的內(nèi)在要素與它的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方式之間相互關(guān)系的一對(duì)哲學(xué)范疇。
A.內(nèi)容與形式
B.原因與結(jié)果
C.必然與偶然
D.一般與特殊

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（）是指從全局視角和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向、客觀辯證地思考和處理問(wèn)題的科學(xué)思維能力。

你可能感興趣的試題

當(dāng)生產(chǎn)力水平達(dá)到一定程度時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系必然會(huì)發(fā)生改變，社會(huì)主義必將代替資本主義，這是一種（）的判斷。

（）是指從事物相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系出發(fā)，承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。

“辯證法唯物論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神武器”，這是毛澤東同志對(duì)馬克思主義哲學(xué)力量的高度概括。

辯證唯物主義深刻揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

種子——植株——種子是一個(gè)否定之否定的過(guò)程。

度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限、范圍或節(jié)點(diǎn)。

對(duì)立統(tǒng)一就是事物內(nèi)部包含著相互聯(lián)結(jié)、相互依存、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化，又相互排斥、相互分離、相互否定相互斗爭(zhēng)的方向和傾向。

矛盾的（）就是指矛盾存在于一切事事物的發(fā)展過(guò)程中，每一種事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，也就是說(shuō)矛盾無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有。

（）是揭示客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系與外部表現(xiàn)之間相互關(guān)系、反映人們認(rèn)識(shí)客觀事物的水平和深度的一對(duì)哲學(xué)范疇。

（）是揭示事物具有的內(nèi)在要素與它的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方式之間相互關(guān)系的一對(duì)哲學(xué)范疇。

（）是指從全局視角和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向、客觀辯證地思考和處理問(wèn)題的科學(xué)思維能力。

你可能感興趣的試題

當(dāng)生產(chǎn)力水平達(dá)到一定程度時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系必然會(huì)發(fā)生改變，社會(huì)主義必將代替資本主義，這是一種（）的判斷。

（）是指從事物相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系出發(fā)，承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。

“辯證法唯物論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神武器”，這是毛澤東同志對(duì)馬克思主義哲學(xué)力量的高度概括。

辯證唯物主義深刻揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

種子——植株——種子是一個(gè)否定之否定的過(guò)程。

度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限、范圍或節(jié)點(diǎn)。

對(duì)立統(tǒng)一就是事物內(nèi)部包含著相互聯(lián)結(jié)、相互依存、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化，又相互排斥、相互分離、相互否定相互斗爭(zhēng)的方向和傾向。

矛盾的（）就是指矛盾存在于一切事事物的發(fā)展過(guò)程中，每一種事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，也就是說(shuō)矛盾無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有。

（）是揭示客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系與外部表現(xiàn)之間相互關(guān)系、反映人們認(rèn)識(shí)客觀事物的水平和深度的一對(duì)哲學(xué)范疇。

（）是揭示事物具有的內(nèi)在要素與它的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方式之間相互關(guān)系的一對(duì)哲學(xué)范疇。

（）是指從全局視角和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向、客觀辯證地思考和處理問(wèn)題的科學(xué)思維能力。

當(dāng)生產(chǎn)力水平達(dá)到一定程度時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系必然會(huì)發(fā)生改變，社會(huì)主義必將代替資本主義，這是一種（）的判斷。

（）是指從事物相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系出發(fā)，承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。

“辯證法唯物論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神武器”，這是毛澤東同志對(duì)馬克思主義哲學(xué)力量的高度概括。

辯證唯物主義深刻揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

種子——植株——種子是一個(gè)否定之否定的過(guò)程。

度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限、范圍或節(jié)點(diǎn)。

對(duì)立統(tǒng)一就是事物內(nèi)部包含著相互聯(lián)結(jié)、相互依存、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化，又相互排斥、相互分離、相互否定相互斗爭(zhēng)的方向和傾向。

矛盾的（）就是指矛盾存在于一切事事物的發(fā)展過(guò)程中，每一種事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，也就是說(shuō)矛盾無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有。

（）是揭示客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系與外部表現(xiàn)之間相互關(guān)系、反映人們認(rèn)識(shí)客觀事物的水平和深度的一對(duì)哲學(xué)范疇。

（）是揭示事物具有的內(nèi)在要素與它的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方式之間相互關(guān)系的一對(duì)哲學(xué)范疇。