A.命題學(xué)習(xí)
B.知識的運用
C.解決問題與創(chuàng)造
D.符號學(xué)習(xí)
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A.撰寫工作計劃的方法
B.掌握中國各行政區(qū)的名稱及省會城市的名稱
C.連接一個串聯(lián)電路
D.了解地震的成因
A.知識的理解(亦稱知識的領(lǐng)會)
B.知識的鞏固與記憶
C.知識的運用
D.知識的綜合
A.強調(diào)實踐、操作以及探索行為
B.注重對策略性知識的默會理解
C.注重人際交往,突出情感體驗
D.學(xué)習(xí)活動主要在教室以外進行
A.主體身上必須產(chǎn)生某種變化
B.這種變化能相對持久保持
C.主體的變化是由其與環(huán)境的相互作用而產(chǎn)生的,即后天習(xí)得的,排除由成熟或先天反應(yīng)傾向所導(dǎo)致的變化
D.主體的變化包含由成熟或先天反應(yīng)傾向所導(dǎo)致的變化
A.教育者
B.學(xué)習(xí)者
C.刺激情境
D.反應(yīng)
最新試題
教育對文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
直觀教學(xué)能使學(xué)生對學(xué)習(xí)的知識形成清晰表象,因此,教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。()
十九世紀(jì)的英國哲學(xué)家斯賓塞認為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的不斷改造”。()
所謂學(xué)生觀,即教師對學(xué)生的認識。()
最常見的課程的縱向結(jié)構(gòu)為()。
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指個體從出生到死亡的整個生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過程。()
在我們身邊,那些沒有接受過學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對人的發(fā)展并沒有什么作用。()
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對人的發(fā)展不起決定作用。()
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個“自然而然”發(fā)展變化的過程。()
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書面的、可讀的,或者口頭的作為交流媒介的東西。()