在（）的村莊中，村莊自我管理形成秩序，提供相應公共物品的能力較弱，更多需要借助國家的力量。

生存理性是指生產活動不受利潤原則制約，勞力和資源配置也不是從最大經濟效益原則出發(fā)，而受制于倫理、道德與習俗等傳統(tǒng)力量。

就當代中國農村的整體情況而言，隨著市場化要素的滲入，農民的大規(guī)模流動和村莊邊界的開放，（）的村莊正在越來越少。

農村精神文明建設滑坡是家族復興的文化背景，家族觀念的留存使家族復興獲得了心理基礎。

從社會化的主體看，家庭、家族和村落社區(qū)在農民的社會化中發(fā)揮著更為重要的作用，而學校、大眾傳媒等對城市市民社會化的影響更大一些。

我們既可從制度領域內界定農民，如戶籍制度；也可以從經濟角度，如從農業(yè)等產業(yè)方面來考慮界定農民；還可以從文化角度來考慮定義農民。這是指農民概念具有（）特性。

中國傳統(tǒng)社會是“差序格局”的社會，其社會關系是以“己”為中心，逐漸從一個一個人分親疏遠近推出去，由此形成各種類型的私人關系網絡，這種網絡的大小由網絡中心的勢力決定，各種大小不同，互有差別的私人網絡構成了社會，以上描述的是（）

實踐證明，傳統(tǒng)中國的“集權的簡約治理”并沒有實現地方社會最低層次的穩(wěn)定與有序。

以下（）不屬于純公共物品。

個人所處的社會是封閉的或開放的，影響個人社會流動的機會。這是指社會流動的哪個因素？（）