A.法不是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的唯一手段
B.“徒善不足以為政,徒法不足以自行”
C.法律的抽象性、穩(wěn)定性與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾
D.法律具有極大的權(quán)威性、連續(xù)性、穩(wěn)定性、高效率的特點(diǎn)
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A.預(yù)測(cè)作用
B.強(qiáng)制作用
C.教育作用
D.評(píng)價(jià)作用
A.確定地可以成為法律淵源
B.毫無(wú)意義
C.確定地不可成為法律淵源
D.由國(guó)家認(rèn)可(包括明示和默示)其他法律效力,則可能成為法的淵源,其他一般習(xí)慣不能被認(rèn)為是法的淵源
A.對(duì)世義務(wù)
B.私義務(wù)
C.公義務(wù)
D.對(duì)人義務(wù)
A.實(shí)事求是,一切以實(shí)際出發(fā)原則
B.合憲性和法制統(tǒng)一原則
C.總結(jié)國(guó)內(nèi)實(shí)踐和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的原則
D.原則性和靈活性相結(jié)合的原則
A.法律議案的提出
B.法律草案的審議
C.法律草案的通過
D.法律的公布
最新試題
法的淵源與法的形成之間的關(guān)系具體表現(xiàn)為()。
在法的淵源問題上,運(yùn)用了不同于自然法學(xué)等的新方法,即分析實(shí)證的方法的是()。
下面屬于公民平等權(quán)范疇的是()。
以下屬于德國(guó)學(xué)者霍恩在《法律科學(xué)和法哲學(xué)導(dǎo)論》中闡述的問題的是()。
目前我國(guó)可持續(xù)發(fā)展法制建設(shè)的問題有()。
法的調(diào)整功能的表現(xiàn)形式具體而言有()。
“將法的淵源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)同實(shí)際生活統(tǒng)一起來”這里所講的實(shí)際生活包括()。
正義的雙重性包括()。
自1957年到1995年,國(guó)際法哲學(xué)-社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)已召開過17屆正式的世界大會(huì),以下屬于其討論的問題的是()。
法的強(qiáng)制力的主要特征在于()。