《大學》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎上，探討了（）和（）的關系問題。

董仲舒認為，復井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

從社會福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

林希元認為，災荒發(fā)生后，應該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補救”措施，其中最重要的措施有災后防病、興工助賑、（）和（）。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

儒家的忠孝思想在社會上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯的（）思想的影響。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應該使之制度化、規(guī)范化。