孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學說基礎之上的。

在社會福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準備了條件。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內。

董仲舒認為，復井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內容，應該使之制度化、規(guī)范化。

李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

荀子從歷史的教訓中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

董仲舒把土地兼并的原因歸結于（）和（）。