1917年，斯奈登出版了世界上第一部以“教育社會(huì)學(xué)”命名的教科書。

美國(guó)教育社會(huì)學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。

布迪厄認(rèn)為，努力型學(xué)科更多地為來(lái)自社會(huì)空間中支配區(qū)域的學(xué)生提供機(jī)會(huì)。

迪爾凱姆主張：“當(dāng)我們?cè)噲D解釋一種社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?！?/p>

1979年，伴隨著社會(huì)學(xué)的恢復(fù)和重建，我國(guó)的教育社會(huì)學(xué)也進(jìn)入了恢復(fù)重建和發(fā)展時(shí)期。

教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)既有直接貢獻(xiàn)，又有間接貢獻(xiàn)。

1963年，美國(guó)教育社會(huì)學(xué)歸屬到了美國(guó)教育學(xué)學(xué)會(huì)門下。

在前工業(yè)社會(huì)中，生命只被劃分為未成年期和成年期兩個(gè)主要階段。

教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測(cè)量對(duì)象的個(gè)人特征不存在高度相關(guān)性。

主張教育社會(huì)學(xué)是教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。