您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
最新試題
“活法”論主張要(),要()。呂本中“活法”說的精華所在,即()。江西詩(shī)派其他的詩(shī)人的詩(shī)學(xué)觀也基本體現(xiàn)了綜合蘇、黃的“活法”精神。
蘇軾對(duì)事物隨物賦形,妙盡形理之“道”的追求,自然就成為他()等境界的崇尚上。
王安石多以()來出奇入勝,往往是精細(xì)的刻畫,精當(dāng)?shù)淖h論而以()的筆法表現(xiàn)出來,故其詩(shī)風(fēng)顯得()。
黃庭堅(jiān)詩(shī)詞集中表現(xiàn)了宋人另辟蹊徑的文化創(chuàng)新精神。他發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌的文化功能,強(qiáng)調(diào)了()來存養(yǎng)心性。
()還以其恢弘的氣度和杰出的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)了一大批文人,在其周圍形成了()等文人集團(tuán),為北宋文學(xué)藝術(shù)的繁榮做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
黃庭堅(jiān)注重在句中(),尤其是動(dòng)詞上選用追求()。在句法上則打破傳統(tǒng)的聲調(diào)節(jié)奏,造成()的效果。在聲律上則用主張變化出奇,用韻不拘一格,有時(shí)以險(xiǎn)韻顯示功力。
蘇軾哲學(xué)思想的核心概念是(),指得是()。蘇軾把“道”的存養(yǎng)與踐履以至于成圣人的過程分為三階段:第一是學(xué)以窮理;第二階段是內(nèi)化知識(shí)和技能,達(dá)到“入神”;第三階段是學(xué)以致用。
嚴(yán)羽《()》中對(duì)宋詩(shī)的評(píng)價(jià)已為大多數(shù)人所接受,這就是“()?!?/p>
晏殊以()的個(gè)人風(fēng)格,將()的創(chuàng)作推向了更加圓熟的境地,于是,他被稱為“()”。
由學(xué)習(xí)黃詩(shī)入手而上探杜甫詩(shī)歌,成為始于兩宋之交的而一直延續(xù)到南宋末年的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)氣。一大批詩(shī)人因此成長(zhǎng)起來,形成了被后人稱為“()”的詩(shī)歌創(chuàng)作群體。