“我們不能固執(zhí)于雕版印刷實(shí)物，也不能拘泥于文獻(xiàn)上的片言只語”中“拘泥”的意思：固執(zhí)。

“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中“馮虛”的意思：依托太空。

“擊空明兮溯流光”中“流光”的意思：指江面上隨波浮動的大太陽。

隨筆的“隨意”與“嚴(yán)謹(jǐn)”的統(tǒng)一，是胸中無真知灼見，筆下無一個中心，三處落墨，而每一處又有多重考慮。思維之活躍、流暢與繽密，令人嘆服。

《世說新語》南朝宋劉義慶編撰，記述東漢至東晉名士文人的言行風(fēng)!反映了當(dāng)時的社會情況和士大夫的生活習(xí)氣。

“讀書足以怡情，足以博采，足以長才”中“怡情”的意思：即愉悅情懷。

《論毅力》先以人生歷程的一般規(guī)律入手，闡明逆境與順境相間以迭，而逆境居十六七，而順境居十三四。這就明確了毅力的重要。

孔子的觀點(diǎn)包括“人性惡”，他對中國后世政治、思想、文化、教育都產(chǎn)生了長期而深遠(yuǎn)的影響。

《論毅力》提出了“有毅力者成，反是者敗”的觀點(diǎn)，激人斗志，發(fā)人警醒。這篇文章是清朝末期的資產(chǎn)階級啟蒙思想家、著名學(xué)者、民國時期的著名社會活動家梁啟超在“戊戌變法”失敗后，為激勵當(dāng)時從事資產(chǎn)階級改良運(yùn)動的志士仁人不要因一時的挫折而灰心喪氣、而應(yīng)以堅韌的毅力去戰(zhàn)勝逆境、爭取成功而寫的，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。

“縱一葦之所如”中“所如”的意思：所往。