下面關(guān)于法律傳統(tǒng)、法律文化、法律意識(shí)的理解，正確的是哪一項(xiàng)？（）

關(guān)于大陸法系的描述，下列哪些選項(xiàng)是正確的？（）

原始社會(huì)規(guī)范是以習(xí)慣為表現(xiàn)形式并依靠氏族部落領(lǐng)袖的威信、社會(huì)輿論和人們的自覺遵守來保證實(shí)施的特殊社會(huì)規(guī)范；而習(xí)慣法是法的一種重要形態(tài)。下列有關(guān)原始社會(huì)規(guī)范和習(xí)慣法的說明中，不正確的是哪一或哪些選項(xiàng)？（）

從法理學(xué)的角度看，下列哪一或哪些選項(xiàng)的表述是不正確的？（）

下列關(guān)于法與傳統(tǒng)之間的關(guān)系，說法正確的是哪一或哪些選項(xiàng)？（）

法系是根據(jù)法律的歷史傳統(tǒng)對(duì)法律作出的分類，同一傳統(tǒng)的法律構(gòu)成一個(gè)法系。下列關(guān)于法系的說法，正確的選項(xiàng)是哪一個(gè)？（）

馬克思主義認(rèn)為，法律不是從來就有的，也不是永恒存在的，而是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。下列哪一或哪些選項(xiàng)屬于馬克思主義關(guān)于法律起源的觀點(diǎn)？（）

在學(xué)習(xí)"法的起源、法的發(fā)展"這部分內(nèi)容時(shí)，法學(xué)院的同學(xué)小費(fèi)與小羅進(jìn)行了討論。小費(fèi)認(rèn)為：①按照馬克思主義法學(xué)的觀點(diǎn)，特殊公共權(quán)力系統(tǒng)即國家的產(chǎn)生、權(quán)利和義務(wù)觀念的形成、法律訴訟和司法的出現(xiàn)都是法律產(chǎn)生的主要標(biāo)志；②美國當(dāng)代社會(huì)學(xué)家塞爾尼茨克認(rèn)為，一個(gè)群體的法律秩序，是基于合理性管理的需要而發(fā)展起來的；③歐盟法這樣的區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是法律發(fā)展的方向。小羅認(rèn)為：①中世紀(jì)神學(xué)政治的鼻祖奧古斯丁是法的起源神創(chuàng)說的代表；②美國的龐德把歷史上存在的法分為形式不合理的法、實(shí)質(zhì)不合理的法、實(shí)質(zhì)合理的法、形式合理的法；③資本主義法的發(fā)展過程表明資本主義法具有比較強(qiáng)的自我完善能力。下列哪一個(gè)選項(xiàng)是不正確的？（）

"橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。"法律移植是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工作，如果片面追求法律的超前發(fā)展，無視固有法文化的強(qiáng)大生命力，結(jié)果反而可能不利于法律權(quán)威和尊嚴(yán)的樹立，起到負(fù)效果。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)剬?duì)法律移植這一問題的看法。

關(guān)于中國的法律現(xiàn)代化，三位同學(xué)發(fā)表了一些看法。甲說："中國社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)法律制度變革產(chǎn)生了迫切的要求，因此從起因上看，中國法律的現(xiàn)代化屬于內(nèi)發(fā)型法的現(xiàn)代化。"乙說："中國法律的現(xiàn)代化是在外部環(huán)境的強(qiáng)有力的作用下發(fā)生的，因此從起因上看屬于外源型法的現(xiàn)代化。"丙說："中國法律現(xiàn)代化進(jìn)程體現(xiàn)出立法的主導(dǎo)作用，因此其啟動(dòng)形式是立法主導(dǎo)型的。"對(duì)于三位同學(xué)的看法，以下判斷正確的是：（）