你可能感興趣的試題

判斷題
殯葬文化可分為三類(lèi)形態(tài)，即觀念形態(tài)、操作形態(tài)和制度形態(tài)。
答案：正確
判斷題
紅白理事會(huì)的主要服務(wù)項(xiàng)目是幫助群眾消滅喪事陋俗，提供全過(guò)程系列化監(jiān)督。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
殯儀服務(wù)站是國(guó)家慈善服務(wù)向基層社區(qū)的延伸。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
殯儀服務(wù)是殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)在殯葬活動(dòng)中從事的各項(xiàng)服務(wù)。
答案：正確
判斷題
“縈”的最早含義是“停樞”。
答案：正確
判斷題
殯葬禮俗的演變，包含著殯形式的演變和祭形式的演變。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
中國(guó)的殯葬禮俗源于現(xiàn)實(shí)生活。生產(chǎn)方式和生活方式是中國(guó)殯葬禮俗形成的基本元素。
答案：正確
判斷題
我國(guó)的殯葬改革始終貫穿著辯證唯心主義的無(wú)神論思想，對(duì)“靈魂不滅”的迷信思想和落后的敗慕禮俗是一次有力的改造。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
慰藉生者，并不僅僅是字面意義上的對(duì)逝者家屬的心理?yè)嵛?，在新時(shí)期殯葬改革的語(yǔ)境下，其本意更應(yīng)為以逝者的人生價(jià)值告慰生者。
答案：正確
判斷題
殯葬第一次改革的主要內(nèi)容是樹(shù)立唯物主義的生死觀和喪葬觀，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗的殯葬風(fēng)尚，推進(jìn)火葬，改革土葬，第一次改革的主要目標(biāo)業(yè)已基本實(shí)現(xiàn)。
答案：正確

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死亡是指?jìng)€(gè)體的生命功能永久終止。

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殯葬文化可分為三類(lèi)形態(tài)，即觀念形態(tài)、操作形態(tài)和制度形態(tài)。

紅白理事會(huì)的主要服務(wù)項(xiàng)目是幫助群眾消滅喪事陋俗，提供全過(guò)程系列化監(jiān)督。

殯儀服務(wù)站是國(guó)家慈善服務(wù)向基層社區(qū)的延伸。

殯儀服務(wù)是殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)在殯葬活動(dòng)中從事的各項(xiàng)服務(wù)。

“縈”的最早含義是“停樞”。

殯葬禮俗的演變，包含著殯形式的演變和祭形式的演變。

中國(guó)的殯葬禮俗源于現(xiàn)實(shí)生活。生產(chǎn)方式和生活方式是中國(guó)殯葬禮俗形成的基本元素。

我國(guó)的殯葬改革始終貫穿著辯證唯心主義的無(wú)神論思想，對(duì)“靈魂不滅”的迷信思想和落后的敗慕禮俗是一次有力的改造。

慰藉生者，并不僅僅是字面意義上的對(duì)逝者家屬的心理?yè)嵛?，在新時(shí)期殯葬改革的語(yǔ)境下，其本意更應(yīng)為以逝者的人生價(jià)值告慰生者。

殯葬第一次改革的主要內(nèi)容是樹(shù)立唯物主義的生死觀和喪葬觀，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗的殯葬風(fēng)尚，推進(jìn)火葬，改革土葬，第一次改革的主要目標(biāo)業(yè)已基本實(shí)現(xiàn)。

死亡是指?jìng)€(gè)體的生命功能永久終止。

你可能感興趣的試題

殯葬文化可分為三類(lèi)形態(tài)，即觀念形態(tài)、操作形態(tài)和制度形態(tài)。

紅白理事會(huì)的主要服務(wù)項(xiàng)目是幫助群眾消滅喪事陋俗，提供全過(guò)程系列化監(jiān)督。

殯儀服務(wù)站是國(guó)家慈善服務(wù)向基層社區(qū)的延伸。

殯儀服務(wù)是殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)在殯葬活動(dòng)中從事的各項(xiàng)服務(wù)。

“縈”的最早含義是“停樞”。

殯葬禮俗的演變，包含著殯形式的演變和祭形式的演變。

中國(guó)的殯葬禮俗源于現(xiàn)實(shí)生活。生產(chǎn)方式和生活方式是中國(guó)殯葬禮俗形成的基本元素。

我國(guó)的殯葬改革始終貫穿著辯證唯心主義的無(wú)神論思想，對(duì)“靈魂不滅”的迷信思想和落后的敗慕禮俗是一次有力的改造。

慰藉生者，并不僅僅是字面意義上的對(duì)逝者家屬的心理?yè)嵛?，在新時(shí)期殯葬改革的語(yǔ)境下，其本意更應(yīng)為以逝者的人生價(jià)值告慰生者。

殯葬第一次改革的主要內(nèi)容是樹(shù)立唯物主義的生死觀和喪葬觀，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗的殯葬風(fēng)尚，推進(jìn)火葬，改革土葬，第一次改革的主要目標(biāo)業(yè)已基本實(shí)現(xiàn)。

死亡是指?jìng)€(gè)體的生命功能永久終止。

殯葬文化可分為三類(lèi)形態(tài)，即觀念形態(tài)、操作形態(tài)和制度形態(tài)。

紅白理事會(huì)的主要服務(wù)項(xiàng)目是幫助群眾消滅喪事陋俗，提供全過(guò)程系列化監(jiān)督。

殯儀服務(wù)站是國(guó)家慈善服務(wù)向基層社區(qū)的延伸。

“縈”的最早含義是“停樞”。

殯葬禮俗的演變，包含著殯形式的演變和祭形式的演變。

中國(guó)的殯葬禮俗源于現(xiàn)實(shí)生活。生產(chǎn)方式和生活方式是中國(guó)殯葬禮俗形成的基本元素。

我國(guó)的殯葬改革始終貫穿著辯證唯心主義的無(wú)神論思想，對(duì)“靈魂不滅”的迷信思想和落后的敗慕禮俗是一次有力的改造。

慰藉生者，并不僅僅是字面意義上的對(duì)逝者家屬的心理?yè)嵛?，在新時(shí)期殯葬改革的語(yǔ)境下，其本意更應(yīng)為以逝者的人生價(jià)值告慰生者。

殯葬第一次改革的主要內(nèi)容是樹(shù)立唯物主義的生死觀和喪葬觀，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗的殯葬風(fēng)尚，推進(jìn)火葬，改革土葬，第一次改革的主要目標(biāo)業(yè)已基本實(shí)現(xiàn)。