A.“愿為小相”中的“小相”，是諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見天子時(shí)，替國君主持贊禮和司儀的官。
B.晉侯、秦伯，春秋時(shí)諸侯分公、侯、伯、子、王五等爵位。
C.執(zhí)事，辦事的官員，也指對對方的敬稱。
D.編年體，是中國傳統(tǒng)史書的一種體裁，以歷史事件發(fā)生的時(shí)間為經(jīng)，記述歷史的一種方式。

A.《論語》中“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能?？鬃优囵B(yǎng)學(xué)生，就是以仁、德為綱領(lǐng)，以六藝為基礎(chǔ)，使學(xué)生能夠全面發(fā)展。
B.子貢認(rèn)為“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是“己所不欲，勿施與人”。
C.孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人，偉大思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄。
D.楚狂接輿以鳳鳥來比孔子。據(jù)說鳳鳥有道則現(xiàn)，無道則隱。而孔子身處亂世卻周游求仕，因此說“德衰”。李白詩句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”便是用到了這個(gè)典故。

A.疏：與奏、議、表、對策等，屬于奏議類文章?！笆琛笔谴蟪枷蚧实厶峤ㄗh、意見，并逐條陳述、分析、論證的一種文體，屬于議論文。
B.賦：是一種講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)的文體?！颁伈蓳の摹笔恰百x”的內(nèi)容特征，“體物寫志”是“賦”的形式特點(diǎn)。
C.有司：因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”，但有司不是某個(gè)具體的部門，而是泛指官吏。如“以授之于有司”就是說“把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏”。
D.廟號：是中國君主死后在廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號，開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，后面的皇帝一般被稱為“宗”，如唐太宗就是唐第二位皇帝李世民的廟號。

A.科舉制度實(shí)行分級考試，從低級到高級分別是院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
B.登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。
C.韓愈《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。
D.《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡要，深寓褒貶，是我國現(xiàn)存最早的編年體史書。

A.郡，行政區(qū)域。秦分天下為36郡。如“西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡?！保ā哆^秦論》）
B.國，漢代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。國的區(qū)域略大于郡，所以“郡國”連稱。如“時(shí)國王驕奢，不遵典憲。”（《張衡傳》）
C.道，唐代的道是監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的州。唐代先分天下為10道，后又分為15道。“陳明選下騎搏戰(zhàn)，至兵備道前被殺?！保ā堕惖涫穫鳌罚?br/>D.路，唐代的路最初是征收賦稅、轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧的，后來帶有行政區(qū)和軍區(qū)的性質(zhì)。如“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）