A.自由主義
B.存在主義
C.唯心主義
D.唯物主義
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A.內(nèi)篇
B.外篇
C.上篇
D.下篇
A.天地有自己的法則,人也一樣所以要趁著天亮,占據(jù)地形優(yōu)勢,平定天下
B.天地之間的道路,是百姓走出來的,所以根據(jù)自然規(guī)律,利用地形優(yōu)勢,可以平定天下
C.天地有自己的法則,人類應(yīng)該遵循其內(nèi)在規(guī)律實(shí)行孝道效法自然規(guī)律,利用自然的優(yōu)勢,才能對(duì)天下百姓施以教化,做到天時(shí)地利人和
D.天地有自己的法則,然而百姓有自己的規(guī)律因此,天子可以按照自己的規(guī)律讓天下歸順
A.愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之
B.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也
C.父母之命,媒妁之言
D.心之官則思
A.腹心
B.犬馬
C.寇仇
D.手足
A.滁州
B.湖州
C.越州
D.杭州
最新試題
民間文學(xué)的口頭性特征使得民間文學(xué)作品具有()
以下作品屬于創(chuàng)世史詩的是()
我們可以從以下幾點(diǎn)區(qū)分純文學(xué)、通俗文學(xué)與民間文學(xué)?()
生活故事是指以寫實(shí)的手法直接反映階級(jí)社會(huì)里的社會(huì)現(xiàn)象、階級(jí)關(guān)系、世態(tài)人情及日常生活的民間故事。因?yàn)樗饕欠从橙粘I睢⑹缿B(tài)人情,以及寫實(shí)的手法,所以又稱()
《孟姜女》的傳說據(jù)考證可能最早來源于我國春秋時(shí)期哪一部古代典籍中的“杞梁妻拒絕郊吊”?()
故事的類型學(xué)研究的第一步是將民間故事分類。分類是將民間故事中同一情節(jié)的不同異文歸為一個(gè)類型,并寫出簡潔的提要,然后分類編排,統(tǒng)一編號(hào)。目前國際上比較通用的分類方法是()
傳說具有可信性的最主要原因是因?yàn)閭髡f()
以下關(guān)于整理民間文學(xué)作品采錄稿正確的做法有()
《阿詩瑪》屬于民間文學(xué)中的哪一種體裁?()
下面屬于文化神話人物的有()