單項選擇題

【案例分析題】在田野調查中人們驚異地發(fā)現(xiàn),很多國家的部族和村民對自然資源都曾經具有高度自覺的保護意識,有一套頗為嚴格的保護規(guī)則以及行之有效的“監(jiān)查”制度。他們對于村寨的自然資源都實行規(guī)劃,并對開發(fā)林產品的方式和進度進行嚴格的限定。例如,神林是神靈居住的地方,由于時代傳說擅自進入神林者或者破壞神林者將會蒙受災難,因而人們既不敢冒險入內,更不敢動其一草一木,所以神林始終能保持原始的面貌;墳山是祖先游弋之所。山地民族對于墳山的保護極為重視,不能在墳山砍樹放火;風景林是為了美化村寨環(huán)境而加以保護的森林;凡供人們利用的河流、小溪、泉水周圍幾百米范圍內都被劃為水源林;此外還有護道林和輪歇地等。如果誰破壞了“保護區(qū)”的環(huán)境或者不按照限定砍伐“保護區(qū)”的竹木,那么村寨的頭人便將按習慣法給予懲處。通常的處置辦法是罰款罰物,情屆輕者罰煙、酒,重者罰豬、牛。但是,在現(xiàn)代化過程中,很多國家為了保護森林資源對森林資源實行了國有化,原先的護林人變成了盜伐者。國家或者雇傭不到足夠的林務官員監(jiān)管,或者林務官員因為工資較低接受賄賂成為常規(guī)的收入補充方式,森林資源受到嚴重破壞。很多部族和村寨都有一套頗為嚴格的保護規(guī)則以及行之有效的“監(jiān)查”制度,這些規(guī)則和制度屬于()

A、外在制度中的民法
B、外在制度中的公法
C、內在制度中的習慣
D、內在制度中的正式化內在規(guī)則

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單項選擇題

【案例分析題】在田野調查中人們驚異地發(fā)現(xiàn),很多國家的部族和村民對自然資源都曾經具有高度自覺的保護意識,有一套頗為嚴格的保護規(guī)則以及行之有效的“監(jiān)查”制度。他們對于村寨的自然資源都實行規(guī)劃,并對開發(fā)林產品的方式和進度進行嚴格的限定。例如,神林是神靈居住的地方,由于時代傳說擅自進入神林者或者破壞神林者將會蒙受災難,因而人們既不敢冒險入內,更不敢動其一草一木,所以神林始終能保持原始的面貌;墳山是祖先游弋之所。山地民族對于墳山的保護極為重視,不能在墳山砍樹放火;風景林是為了美化村寨環(huán)境而加以保護的森林;凡供人們利用的河流、小溪、泉水周圍幾百米范圍內都被劃為水源林;此外還有護道林和輪歇地等。如果誰破壞了“保護區(qū)”的環(huán)境或者不按照限定砍伐“保護區(qū)”的竹木,那么村寨的頭人便將按習慣法給予懲處。通常的處置辦法是罰款罰物,情屆輕者罰煙、酒,重者罰豬、牛。但是,在現(xiàn)代化過程中,很多國家為了保護森林資源對森林資源實行了國有化,原先的護林人變成了盜伐者。國家或者雇傭不到足夠的林務官員監(jiān)管,或者林務官員因為工資較低接受賄賂成為常規(guī)的收入補充方式,森林資源受到嚴重破壞。這段文字主要說明了()

A、在滿足特定條件下,通過自主治理可以解決公地悲劇
B、自主治理總是優(yōu)于集中控制和政府管制
C、政府管制會帶來災難性的后果
D、內在制度是外在制度的有益補充

單項選擇題

【案例分析題】在田野調查中人們驚異地發(fā)現(xiàn),很多國家的部族和村民對自然資源都曾經具有高度自覺的保護意識,有一套頗為嚴格的保護規(guī)則以及行之有效的“監(jiān)查”制度。他們對于村寨的自然資源都實行規(guī)劃,并對開發(fā)林產品的方式和進度進行嚴格的限定。例如,神林是神靈居住的地方,由于時代傳說擅自進入神林者或者破壞神林者將會蒙受災難,因而人們既不敢冒險入內,更不敢動其一草一木,所以神林始終能保持原始的面貌;墳山是祖先游弋之所。山地民族對于墳山的保護極為重視,不能在墳山砍樹放火;風景林是為了美化村寨環(huán)境而加以保護的森林;凡供人們利用的河流、小溪、泉水周圍幾百米范圍內都被劃為水源林;此外還有護道林和輪歇地等。如果誰破壞了“保護區(qū)”的環(huán)境或者不按照限定砍伐“保護區(qū)”的竹木,那么村寨的頭人便將按習慣法給予懲處。通常的處置辦法是罰款罰物,情屆輕者罰煙、酒,重者罰豬、牛。但是,在現(xiàn)代化過程中,很多國家為了保護森林資源對森林資源實行了國有化,原先的護林人變成了盜伐者。國家或者雇傭不到足夠的林務官員監(jiān)管,或者林務官員因為工資較低接受賄賂成為常規(guī)的收入補充方式,森林資源受到嚴重破壞。從材料來看,很多國家在現(xiàn)代化過程中森林資源遭到嚴重破壞的主要原因是()

A、缺乏必要的政府管制
B、政府當局的強行介入
C、政府管理不當
D、現(xiàn)代化的必然代價

單項選擇題

【【案例分析題】】在田野調查中人們驚異地發(fā)現(xiàn),很多國家的部族和村民對自然資源都曾經具有高度自覺的保護意識,有一套頗為嚴格的保護規(guī)則以及行之有效的“監(jiān)查”制度。他們對于村寨的自然資源都實行規(guī)劃,并對開發(fā)林產品的方式和進度進行嚴格的限定。例如,神林是神靈居住的地方,由于時代傳說擅自進入神林者或者破壞神林者將會蒙受災難,因而人們既不敢冒險入內,更不敢動其一草一木,所以神林始終能保持原始的面貌;墳山是祖先游弋之所。山地民族對于墳山的保護極為重視,不能在墳山砍樹放火;風景林是為了美化村寨環(huán)境而加以保護的森林;凡供人們利用的河流、小溪、泉水周圍幾百米范圍內都被劃為水源林;此外還有護道林和輪歇地等。如果誰破壞了“保護區(qū)”的環(huán)境或者不按照限定砍伐“保護區(qū)”的竹木,那么村寨的頭人便將按習慣法給予懲處。通常的處置辦法是罰款罰物,情屆輕者罰煙、酒,重者罰豬、牛。但是,在現(xiàn)代化過程中,很多國家為了保護森林資源對森林資源實行了國有化,原先的護林人變成了盜伐者。國家或者雇傭不到足夠的林務官員監(jiān)管,或者林務官員因為工資較低接受賄賂成為常規(guī)的收入補充方式,森林資源受到嚴重破壞。很多部族和村寨都有一套頗為嚴格的保護規(guī)則以及行之有效的“監(jiān)查”制度,這些規(guī)則和制度屬于()

A、外在制度中的民法
B、外在制度中的公法
C、內在制度中的習慣
D、內在制度中的正式化內在規(guī)則

單項選擇題

【案例分析題】在田野調查中人們驚異地發(fā)現(xiàn),很多國家的部族和村民對自然資源都曾經具有高度自覺的保護意識,有一套頗為嚴格的保護規(guī)則以及行之有效的“監(jiān)查”制度。他們對于村寨的自然資源都實行規(guī)劃,并對開發(fā)林產品的方式和進度進行嚴格的限定。例如,神林是神靈居住的地方,由于時代傳說擅自進入神林者或者破壞神林者將會蒙受災難,因而人們既不敢冒險入內,更不敢動其一草一木,所以神林始終能保持原始的面貌;墳山是祖先游弋之所。山地民族對于墳山的保護極為重視,不能在墳山砍樹放火;風景林是為了美化村寨環(huán)境而加以保護的森林;凡供人們利用的河流、小溪、泉水周圍幾百米范圍內都被劃為水源林;此外還有護道林和輪歇地等。如果誰破壞了“保護區(qū)”的環(huán)境或者不按照限定砍伐“保護區(qū)”的竹木,那么村寨的頭人便將按習慣法給予懲處。通常的處置辦法是罰款罰物,情屆輕者罰煙、酒,重者罰豬、牛。但是,在現(xiàn)代化過程中,很多國家為了保護森林資源對森林資源實行了國有化,原先的護林人變成了盜伐者。國家或者雇傭不到足夠的林務官員監(jiān)管,或者林務官員因為工資較低接受賄賂成為常規(guī)的收入補充方式,森林資源受到嚴重破壞。材料中的部族和村寨解決公地悲劇采用方法的是()

A、政府管制
B、“化公為私”
C、“化私為公”
D、自主治理

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