A、慈眉善目
B、妙手仁心
C、慈悲施善
D、大智若愚
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A、唐代《大唐取經(jīng)詩(shī)話》
B、宋代“取經(jīng)壁畫(huà)”
C、元代《唐三藏西天取經(jīng)》
D、明代《西游記雜劇》
A、開(kāi)辟了神魔長(zhǎng)篇小說(shuō)的新門(mén)類(lèi)
B、將善意的嘲笑、辛辣的嘲諷和嚴(yán)肅的批判巧妙結(jié)合，影響著諷刺小說(shuō)的發(fā)展
C、《西游記》中的每個(gè)人物都性格鮮明，它是古代文學(xué)高峰，是浪漫主義的偉大杰作
D、以上都是
A、紅樓夢(mèng)
B、三國(guó)演義
C、水滸傳
D、西游記
A、時(shí)代不同
B、作品閱讀角度不同
C、讀者群不同
D、版本不同
A、杜甫
B、李白
C、韓愈
D、劉禹錫
最新試題
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）